After my grandmother Julia Wagner de Barros Faria died in 2006, her belongings were gathered by my aunt and godmother Aldinha, the youngest child and a loving caregiver. Little did we know that my aunt would herself depart prematurely in 2018. Her bedroom is still kept the way it was the last night she spent there. It took me a bit to muster the courage to ask my grieving cousins, two of Aldinha’s daughters, to let me see what was inside the boxes. They were happy to oblige. So, during one of my travels to Brazil last year, we got together to look at snapshots of my grandparents’ life.
None of us had many recollections of our maternal grandfather José Nunes Faria (the grandson of my subject in last week’s post). He passed away when I was six; one of my cousins was three and the other was born after his death, although his memory was, and still is, very present. All of us grew up very close to our grandmother, who had a large family, as did grandpa. Our hometown was not theirs, though: my grandfather hailed from the state of Minas Gerais, whereas grandma was from a town in the northern part of Rio de Janeiro. Grandpa José’s work brought the family to where I, and my cousins, were born. Over the years, we got to meet many of each side’s relatives, but we never had a big family reunion with everybody. Not that we were isolated, our local group by itself was a large one, but most of my great-uncles and great-aunts, and their families, lived far. In grandma’s boxes, I found photos of parties where people came from other states, but those had happened decades prior. Many of those in the pictures were already gone by the time I was a small child, including all of my grandmother’s siblings.
On my grandfather’s side, I remember traveling to meet two of his youngest sisters, Djanira, nicknamed Deja, and Isaura. My mother and grandmother always spoke fondly of them. Even if they went years without seeing each other, their names were always mentioned, and we knew what was going on with the Minas relatives. Deja died in 1986. She was the family historian and left a treasure trove of notes, the foundation for my research on that side of the tree. I owe so much to her. Isaura passed away much later, four years before my grandmother, and thus the book was closed on a whole generation of the Barros and Faria families. The mementos I found among my grandmother’s belongings offered me a glimpse of their lives decades before I came around. The picture above caught my eye and my heart immediately.
On the back, I saw my grandmother’s handwriting. There is no date, but it reads “On a stroll, with the Church of Floresta in the background, where the famed choir is comprised of, and directed by the Faria family”. It wasn’t difficult to find the church, Our Lady of Sorrows, located in the Floresta neighborhood in Belo Horizonte. The building was still in construction when the family moved there from the countryside town of Pirapora, in the western portion of the state, and became involved in this fledgling parish doing what they knew best: making music, which is a topic for a future post. The church was officially inaugurated in 1940, the year my great-grandfather Christóvam died.
I love this picture because the people look so carefree. My grandfather, married to a talented seamstress, always very dapper. His face cannot be seen, and he was not one to “say cheese” anyway, but I like to think he had a slight grin under the shade of the brim. My grandmother, linking arms with Isaura, was laughing, something she did often. I still see that smile when I think of her. I noticed Deja was looking up and beaming, her gaze towards someone she knew.
When I researched the church, I saw it is located on Silva Jardim Street. I had seen that name before, it was on my great-grandfather’s death record. It turns out, the family lived down the street from their church, and the house is still there, in need of care and repairs, but still conserves its lines, embellishments and character as the city grew and modernized around it. The street is still paved with the original cobblestones. The local architectural commission has the house listed on its website, where I found current pictures of the exterior, and part of the original blueprint from 1931. I hope the goal is to preserve this historical building.
I wish I could zoom out and see who was at the window, smiling back at Deja from inside the family home. Maybe my great-grandmother? I wish I could overhear their conversation, it looks like they were having a good time, or maybe trying to lighten up after a difficult period if this was taken not too long after Christóvam passed. It could be a well-deserved respite for my great-aunts, who cared for their father alongside great-grandma Beralda during his illness. I will never know, but I wish I could thank the photographer, likely my great-uncle Alysson, known for this love of cameras and all things audiovisual, a passion he turned into a successful career, deserving of a blog post of its own. He captured a precious fleeting moment, the shutter clicked at just the right time to preserve the happiness and camaraderie of my grandparents with the sisters. Whatever the conversation was, I can feel their joy.
Pará de Minas, Brazil – 1897 – José Nunes de Carvalho front, right
To kick off the 52 Ancestors in 52 Weeks challenge, I chose my second great-grandfather, José Nunes de Carvalho. I would love to have met so many of my ancestors, in my years researching my family’s history I have found people who have lived interesting lives, but the picture above shows an ancestor that was sitting in the courthouse after being absolved from sedition charges, brought forth due to his political opposition to the then-ruling party in his small hometown of Pitangui, in rural Minas Gerais. My great-grandfather Christóvam de Faria, married to José’s daughter Beralda, was the leader of the town council, and was deposed by his own father-in-law. He was reinstated shortly after, but his political party lost the following elections and was weakened for a long time after. Politics and its dynamics interest me greatly, specially in times of deep divison such as these we live in. Maybe José would have a thing or two to say about it.
How they got to that situation is something I would like to find out. Local history books tell of the deep-rooted political rivalry that spanned decades before the events that unfolded in 1896 and 1897. My great-grandparents were married sometime in late 1886, certainly not without the blessing of the bride’s father. It could be that despite being on opposite sides, the families had a cordial relationship. Maybe there was some older blood relation that I have not yet discovered; this side of the family tree has been hard to research due to a fire that destroyed the local church and its precious records in 1914. Or, it this could be a case of young love, thankfully not Shakespearean and tragic, but one that successfully overcame family strife. I can only speculate.
Beralda was born out of wedlock, received her mother’s name, and was a couple of decades younger than her older half-siblings. There is evidence that she was not the only child he had outside his marriage. I found out he had a son who was a priest, and he may be a full brother of my great-grandmother’s. I have found strong evidence that there was at least one more brother in the same situation due to the custom of having a grandparent be the godparent of one’s firstborn. One of my great-grandmother’s brothers also had the elder Beralda hold his first child at the baptismal font. I believe he, too, was a full sibling.
Nevertheless, it appears Major Nunes’s children were all brought up close together, raised as siblings along with the ones he had with his wife, which survived him by more than a decade. This was not totally uncommon at that time in such a strongly patriarchal society, though it surely raised eyebrows and had people gossiping, as this was also a very devoutly Catholic people. The family origin of my second great-grandmother and the nature of her relationship with José, that evidently lasted for a long time, is another mystery I am still working to clarify. In May 2021, I traveled to Pitangui for the first time, and I was able to look at documents in the town’s historical archives. I found nothing about her, but plenty about the Nunes family, including José’s parents’ last wills and probate records. He received a significant inheritance when his father, a military officer dead in 1846, seven years after the passing of his mother, the daughter of a French physician. None of it lasted until the time of José’s own death.
The most poignant obituary I found was written by someone who knew him well and admired him. For a while I thought my great-grandfather, his son-in-law, known for his great way with words, was the ghostwriter. Later, I found out this newspaper belonged to one of his cousins, from the same family that was in a political feud with the Nunes clan. It shows reverence, and tells us of an eventful life, deeply intertwined with politics and music. He was known in town by both is military patent, and by his title of Maestro, being the regent of the oldest band in town, founded by his namesake father, that performed in both civic and religious services. Going through one of my great-aunt’s notebooks where she carefully took down names and dates until her passing in 1986, I found an old, damaged portrait of his, that I estimate dates from the 1870s or 1880s. It is now taped to a page, but judging by its edges, I believe it used to be displayed in a frame. It is captioned Master of Music Zé Nunes – Father.
Below is a free translation of the obituary, published by O Pharol, a newspaper from Juiz de Fora, Minas Gerais, on December 10th, 1902:
” The old city of Pitanguy lost, days ago, one of its veterans with the passing of the septuagenarian José Nunes de Carvalho, whose last years were bitterly marked by blindness and other tribulations.
A fierce spirit, cultivated by reading Latin classics, José leaves in the hands of local friends and published in newspapers many satirical verses, powerful opinion pieces, and lyrical poetry that he, a consummate virtuoso in both the viola and the cello, would turn into music, having formed with his nephews, nieces and children an excellent orchestra.
[…] A lawyer, José Nunes gathered a small fortune working in Pitangui and in nearby counties, but his Bohemian and overly generous spirit would not allow for him to have savings. However much he earned, he would spend, always lending a hand to those he cared about.
He was affiliated with the Liberal Party, leaving in 1888 when the first Republican clubs started to gather. One such club, named Aristides Lobo, met in his house.
[…] His last musical works, among many that he composed throughout his life, including religious pieces, were a song for the theatrical drama Dolores, as well as a ditty named The Sexton.
He leaves a widow, sons and daughters, as well as many grand- and great-grandchildren.
To his son-in-law, our friend and fellow journalist Christóvam de Faria, and his virtuous wife, our condolences. The old Major’s funeral was very busy with the presence of most people in town.
Terra tibi sit levis.“
My maternal grandfather was born six weeks before his grandfather died. He was named José Nunes Faria.
Não sabemos exatamente quando faleceu Hans, ou João Wagner como era chamado no Brasil. Sabe-se que ele fez testamento em 1835, este testamento existe e eu tenho tentado localizá-lo. Penso que esteja no 4º Cartório de Títulos de Campos e aguardo resposta deles. Existe um outro rastro histórico dele deixado em cartórios campistas, quando em 1836 ele foi protestar um título. A próxima referência que temos é que em 1856, quando a filha Maria Catharina se casou, tanto João como Katharina Wagner já eram falecidos.
Temos relatos detalhados sobre os primeiros Wagner campistas graças às memórias de Mário de Barros Wagner (1907-1967), filho de João da Costa Wagner e Adálgica Ribeiro de Barros, primo-irmão de Vovó Júlia. Mário chegou a conhecer pessoas que trabalharam na fazenda de Delphina Wagner, e que ouviram histórias sobre seus pais. Interessante constatar que ele menciona a origem austríaca da família, assim como dizia Vovó Júlia. Mário diz ser a família suíça de origem austríaca e nós já conseguimos evidência da parte suíça.
João Wagner era o proprietário de uma oficina de ferreiro e construía seges, carruagens para transporte de passageiros. A oficina situava-se no centro da atual Goitacazes, e João era conhecido por seu temperamento irascível e sua recusa em falar o português. Para tratar com clientes, mandava chamar as filhas que ficavam nos fundos da oficina. Passou dificuldades com seu negócio pois o terreno da Planície Goitacá era mais adequado para cavalos, carros-de-boi e canoas do que para seges mais frágeis. Consta que João Wagner bebia muito e nunca se adaptou bem à vida no Brasil, nunca aprendeu o nosso idioma e tinha comportamento errático. Ele faleceu jovem, em 1834.
De duas filhas que chegaram à idade adulta Delphina era a mais velha. Como de costume à época ela ou usava, ou foi registrada em livros paroquiais com um sobrenome devocional, sendo seu nome Delphina Maria de Jesus. Não tenho posse do seu assento de falecimento, mas sabe-se que foi em 1882 aos 58 anos, situando portanto o nascimento em 1824 em São Gonçalo (Goitacazes), logo após a chegada dos pais à cidade. A segunda filha, Maria Catharina, nasceu em 1 Jan 1827 segundo consta em seu assento de casamento. Após a morte do marido, Katharina Wagner segregou-se mais ainda, ela também aparentemente nunca se adaptou ao Brasil. Com isso ambas as moças fugiram com seus pretendentes.
Delphina passou a viver com João dos Santos Oliveira, um fazendeiro viúvo que vivia na Fazenda Senhorana. Não pude me aprofundar na pesquisa documental da história da família dele, que era filho de Francisco de Oliveira Bastos e Maria Duque da Rosa, e tinha por avós paternos José Antônio Pereira de Carvalho e Ana Maria da Conceição. Desconheço se João dos Santos tinha filhos do primeiro casamento mas creio que não. Os únicos herdeiros mencionados em seu testamento são Delphina e o filho.
CréditoJo: A Enciclopédia Campista https://www.facebook.com/AECAMPISTA
João e Delphina tiveram o seu único filho no dia 19 Dez 1848 e batizaram-no com o nome de João Wagner dos Santos. O filho foi legitimado com o casamento dos pais no dia 18 Jul 1854 conforme transcrito abaixo:
“Aos desesete dias do mez de julho de mil oitocentos e cincoenta e quatro nesta Matriz de Sam Gonçalo as duas horas da tarde em minha presença, e das testemunhas abaixo asignadas, por palavras de presente, na forma do sagrado Concilio Tridentino, e Constituição do Bispado, e mais leis a respeito, depois de proclamados, e presente o Reverendíssimo Vigário de Vara, o Doutor Conego João Carlos Monteiro na qualidade de visitador, tendo aberto a mesma, se receberam em matrimonio João dos Santos de Oliveira, viúvo de Francisca Joaquina de Jesus, com Dona Delfina Maria de Jesus, naturaes e baptizados nesta Freguesia, filha legítima de João Vagner e Catharina Maria de Jesus, suissos, e logo lhes dei as Bençãos Nupciaes, na forma do Ritual Romano, de que fiz este assento, que assignei – o Vigário Manoel José de Faria – (a) Antônio Alvez Ferreira”.
João dos Santos faleceu quando o filho era ainda pequeno, não muito depois do casamento. Delphina e o filho pouco depois venderam a Senhorana e adquiriram a Fazenda das Pedrinhas e Delphina, que nunca mais se casou, passou a administrar plantação de cana, engenho de roda, destilaria de aguardente, olaria e a exploração de matas em suas terras. Foi ali que João Wagner dos Santos, nosso trisavô, cresceu. Mário Wagner conta diversos casos acontecidos na fazenda que nos dão uma ideia de como era a vida na Fazenda das Pedrinhas, onde o trabalho era duro e o rendimento financeiro pouco. Delphina não sabia ler ou escrever, e o filho também não recebeu educação formal na infância. Ao chegar aos dezoito anos, João quis remediar isto e para tal contratou os serviços de uma tutora, Anália Leonor da Costa Guimarães, filha de conhecida família da mesma freguesia, cerca de cinco anos mais velha que ele.
João e Anália casaram-se em 14 Set 1867. Ele tornou-se Juiz de Paz e exercia outras funções de serviço público na Freguesia de S. Gonçalo, como inspetoria de escolas. Segundo relato de Mário Wagner ele era exímio cavaleiro e era juiz em competições hípicas em Campos. Tiveram os filhos João da Costa Wagner, Alberto, Anna, Alda (mãe de Vovó Júlia), Anália, Carlos, Delphina, Gil, Adauto, Júlio, Otávio, Otto e Maria José. O filho mais velho, João, quando rapazinho foi mandado para a Inglaterra e Escócia para aprender sobre máquinas a vapor, que eram o futuro das usinas de açúcar em Campos e o pai João Wagner queria modernizar o engenho. Na ausência do irmão mais velho, o segundo filho passou a ajudar no engenho toda manhã. Alberto era adolescente, cerca de 13 anos, quando na madrugada de 9 Jan 1882 ele faleceu vítima de um acidente envolvendo uma lamparina a querosene que se quebrou, causando um incêndio e um estampido dos cavalos que moviam a roda da almanjarra. Isto ocorreu mais ou menos na época da morte da avó Delphina. Anália Leonor não mais conseguiu viver na fazenda, na proximidade do engenho onde o filho perdera a vida. A família mudou-se para outra casa, mas cinco anos depois, no dia 7 Dez 1887 ela faleceu, contando com 45 anos de idade. O filho mais velho foi chamado de volta da Europa e nos próximos anos trabalhou junto com o pai para modernizar e reformar o antigo engenho, reavivar o fogo morto. A fazenda contava com algumas poucas reses, o melaço era transferido para a destilaria do Coronel Juca Barros. Temos três casamentos unindo as famílias de João Wagner e Juca Barros: João da Costa Wagner e Adálgica Barros, Miguel Barros e Alda Wagner, Sebastião Barros e Delphina Wagner. Em gerações futuras aconteceram outras uniões e as famílias são muito interligadas.
Termo de abertura de livro de registro civil de S. Gonçalo – Juiz de Paz João W. dos Santos
João passou mais tarde a viver com Eponina da Costa Carvalho, que era mais nova do que algumas das filhas dele. Esta observação sobre a diferença de idade é pertinente pois com Eponina ele teve mais dezesseis filhos, sendo eles Carmen, Guiomar, Sílvio, Délphica, Maria Isabel, Orbella, Aníbal, José Joaquim, Alzira, Maria Catharina, Clóvis Fabiano, Maria da Conceição, Maria de Lourdes, Antônio Francisco, Maria Madalena e Alberto. Os filhos do segundo casamento tinham o sobrenome Carvalho Wagner. Estes filhos foram legitimados com o casamento dos pais em 20 Jul 1920. João Wagner dos Santos teve também dois outros filhos de outros relacionamentos, de nomes Amaro Gomes e José Francisco dos Santos.
João Wagner dos Santos (cortesia Erick Wagner)
A filha mais nova de Hans e Katharina era Maria Catharina, e assim como a irmã mais velha ela iniciou um relacionamento com um homem viúvo, antigo cliente de seu pai, após a morte deste. Tratava-se do francês Jean-François Bérenger, que trabalhava na cidade como relojoeiro, mecânico e bombeiro hidráulico, dono de um estabelecimento comercial. Deste relacionamento nasceram dez filhos: Benedicta Saturnina, Michel, Marie, François Xavier, Jean-Charles, Albert Anastase, Hilarionne Marie, Clara Marie, Marie Irene, e por último uma menina natimorta. Os quatro primeiros filhos nasceram em Campos e o casal oficializou o seu casamento em 12 Mar 1857 na Paróquia de S. Gonçalo. No ano seguinte eles seguiram para a França, onde nasceram os demais filhos. Maria Catharina faleceu em 5 Jun 1868 em Nice. Após isto os filhos e o viúvo retornaram ao Brasil. O filho mais velho tinha com o pai uma relojoaria em Campos. Jean-François Bérenger faleceu em 11 Dez 1877 e seus filhos casaram-se e deixaram descendentes em Campos, assim como os primos descendentes de Delphina, que juntos formam a grande família Wagner de Campos dos Goytacazes.
A partida dos colonos suíços no Lago Neuchâtel. Museu de Arte e História de Fribourg, Suíça.
A virada do século XVIII para o XIX foi uma época de turbulência e dificuldades para a Europa, em especial para os países assolados pelas Guerras Revolucionárias Francesas e subsequentemente pelas Guerras Napoleônicas. A Primeira República Francesa entrou em conflito belicoso contra o Reino Unido, a Prússia e a Áustria. A Velha Confederação Suíça de cantões independentes, não obstante sua posição de neutralidade, caiu durante a Campanha Helvética engendrada pela França. Os anos de 1798 a 1803 marcam o período da República Helvética de molde francês, uma tentativa de governo unificado para a Suíça. Ao mesmo tempo, Napoleão invadira o norte da Itália criando a República Cisalpina, que também exercia pressão sobre cantões fronteiriços. Internamente na Suíça observava-se crescente animosidade entre cantões e elites pró- e anti-franceses.
A contrapartida deste movimento foi a coalizão Britânico-Austro-Russa que conduziu expedição para liberação da Itália e Suíça (e outros países) entre os anos de 1799 e 1800. A campanha foi sucedida com a expulsão de forças napoleônicas do norte da Itália e dos Alpes de maneira geral, mas a frente liderada pela aliança austro-russa foi duramente derrotada na Suíça, tendo destaque batalhas travadas em Zurique e Winterthur, o que forçou a Rússia a se retrair. Após isso há um período de relativa paz em termos bélicos, tendo a Suíça permanecido sob mediação de Napoleão que tentava apaziguar as aspirações de soberania dos diversos cantões. Em 1805 a Áustria volta à ofensiva, culminando com a Batalha de Austerlitz que é considerada a maior vitória de Napoleão Bonaparte. A Suíça continuaria sob este jugo até o Congresso de Viena em 1815, e o período subsequente foi de inquietação interna, pois o país tentava se reerguer economicamente após décadas de turbulência que deixaram populações campesinas ainda mais destitutas e cidades recebendo um contingente populacional que não podiam acomodar, tanto de cidadãos de cantões suíços como também de outros países. Aumentos em impostos na França deprimem a indústria e o comércio da Suíça. Em abril de 1815 acontece também a erupção do vulcão Tambora na Indonésia que é até hoje considerada a mais violenta da era moderna, responsável pelo Ano Sem Verão que agravou ainda mais a situação de pobreza e fome na Europa ao longo de 1816 com a perda de lavouras por todo o continente.
Em 1817-1818 um agente de nome Sébastien Gachet negocia com Dom João VI para trazer 100 famílias católicas do Cantão de Friburgo para montar uma colônia suíça no Brasil. Dom João designa as terras da Fazenda do Morro Queimado em Cantagalo para abrigar os colonos, subvencionando as famílias por um período de dois anos. Os imigrantes também receberiam cidadania portuguesa. A operação organizada por Gachet foi desorganizada e desastrosa, conforme detalhado no diário de bordo escrito por um dos padres que acompanhou a travessia, Padre Joye. Duzentas e sessenta e duas famílias embarcaram nos barcos que saíram do Lago Neuchâtel em Friburgo em direção aos Países Baixos, onde os aguardavam os veleiros que fariam a viagem transatlântica. Diversos percalços durante a porção européia da viagem, com imigrantes sendo explorados financeiramente pelos organizadores da operação, a espera em acampamento numa região pantanosa na Holanda, até as condições de abjeta insalubridade causada pela superlotação dos veleiros, acarretando na morte de 311 dos cerca de 2013 que emigraram, fazem com que a história destes imigrantes que viram a fundar a cidade de Nova Friburgo ainda mais triste e difícil.
No período imediatamente anterior à sua emigração, pude localizar nossos ancestrais Hans Wagner e Katharina Frey que vivia juntamente com sua mãe Anna Maria Frey e duas irmãs na vila de Cormondes, no cantão de Freiburg, atual cidade de Klein Gurmels. Tratando-se de uma vila pequena podemos concluir que Hans e Katharina já se conheciam antes de emigrar, embora ela fosse ainda muito nova. Vemos ali que a família Wagner era formada por Joseph, 32 anos, solteiro, trabalhador de moinho, Hans, 18 anos, Jacob, 16, também solteiros e trabalhando no mesmo ofício, outro de nome Joseph de 14 anos, Margaretha de 25 anos. Eu não sei qual a relação entre eles, mas presumo serem irmãos. Dada a diferença de idade de Joseph, ele poderia ser outro parente ou um irmão solteiro mais velho que ficou com tutela dos mais novos juntamente com a irmã Margaretha após o falecimento dos pais. A ausência deles neste registro me parece conclusiva de que eram falecidos em 1818.
Censo da vila de Cormondes, Cantão de Fribourg, 1818
Encontramos as mulheres da família Frey na página seguinte. Neste documento constatamos algumas observações interessantes. A lista enumera a mãe Anna Maria Frey, nascida no Cantão de Lucerna (o nome da vila segue como dúvida), 55 anos, viúva; três filhas de mesmo sobrenome. A casa onde moravam, contudo, é listada como sendo propriedade de Gitta, que é semelhante ao sobrenome que as quatro usaram quando chegaram ao Brasil, Gütermann, ou Guiterman em sua forma aportuguesada. Eram as filhas: Elizabeth, 16 anos, nascida na vila de Kriegstetten no Cantão de Solothurn, Marianna de 13 anos nascida na vila de Biberist no mesmo cantão, e nossa ancestral Katharina, 8 anos, nascida na vila de Bramois no Cantão de Valais. A vila hoje faz parte da cidade de Sion, capital do cantão.
Um ponto de grande curiosidade, sobre o qual ainda pesquiso, é o fato de que as quatro aparecem listadas como heimatlos, ou apátridas, no censo. Pessoas recebiam esta designação por vários motivos: por serem itinerantes pobres, ou ciganos, populações marginalizadas e sem direito a cidadania mesmo tendo estas pessoas nascido no país. Existem três ramos principais que compõem este grupo na Suíça e em países vizinhos: Yenish ou Jenish, Sinti e Roma. Os primeiros são concentrados mais recentemente do sul da Alemanha, os outros do leste europeu, embora historicamente eles eram relacionados. Até a metade do século XIX os cantões negavam a esta população cidadania e acesso a recursos e quaisquer serviços de welfare do Estado. Eles eram meramente tolerados em algumas comunidades, suas cerimônias de batismo, casamento e funeral não eram reconhecidas ou tinham efeito civil. Casais apátridas por vezes iam até a Itália se casar, mas ainda assim seus filhos eram considerados ilegítimos. Em algumas localidades o governo designava como heimatlos os católicos que ali viviam, isso após a Reforma Calvinista e a subsequente Guerra Civil Religiosa na Suíça onde o protestantismo dominava e não havia muita tolerância para quem seguisse outros credos.
By Lencer – Wikimedia CommonsYenish no Lago Lauertz, Cantão de Schwyz, 1928 – Public Domain
O sobrenome Gitta existe no registro de nomes Suíços no Cantão de Genebra, e também na Hungria. Anna Maria declarou ao chegar ser viúva de Augustin Gütermann. Eu não encontrei registro dele nos recenseamentos de Fribourg em 1811 ou 1818. O fato de que ela usava o sobrenome de nascimento é indicativo de nunca ter se casado ou de seu casamento ter ocorrido na Itália e não ter validade na Suíça, portanto as filhas não tinham o sobrenome paterno. O nome do pai de Anna Maria era Joseph Frey, sobre a mãe nada sabemos. O fato de Katharina ter nascido num cantão próximo da Itália dá força à hipótese de que os pais teriam cruzado a fronteira para se casar e eu assumo para nossa pesquisa que Augustin Gitta era o pai delas. O sobrenome foi germanizado, possivelmente, para melhor se assimilarem junto ao grupo de emigrantes de maioria germanófona que partia para o Brasil, sendo também útil para dispersar o estigma de heimatlos.
Censo da vila de Cormondes, Cantão de Fribourg, 1818
Os nossos ancestrais chegaram no primeiro veleiro a aportar no Rio de Janeiro, o Daphne, que baixou âncora no dia 14 Nov 1819, tendo eles partido de Friburgo em 4 de julho.
Ao chegarem à fazenda em Cantagalo receberam seus lotes, mas em recenseamentos feitos em anos seguintes verifica-se que muitos venderam, arrendaram ou abandonaram suas propriedades. Este parece ser o caso de Hans Wagner que partiu da colônia em 5 Nov 1823 juntamente com Fidel Meyer e cujo paradeiro foi dado como “incerto e não sabido”.
Do livro Imigrantes: a saga do primeiro movimento migratório organizado rumo ao Brasil às portas da independência de Henrique Bon, Ed. Imagem Virtual.
Um pouco mais se sabe a respeito da família Gütermann, também segundo a pesquisa de Henrique Bon:
As datas de nascimento declaradas na entrada ao Brasil nos permitem ver que estas pessoas nasceram e viveram durante um período de intensas dificuldades na Suíça. Guerra, fome, deslocamentos e incerteza eram a única realidade que eles puderam conhecer e merece a nossa reflexão.
No dia 10 Mai 1829 o casal João Vagner e Catharina Guiterman batizam seu filho José na Paróquia de São Gonçalo em Campos dos Goytacazes. O padre os lista como alemães. A transcrição abaixo foi feita pelo genealogista Marco Polo Dutra para nosso primo Antônio Carlos Wagner Cordeiro de Azeredo, que merece todo o crédito por ter criado a primeira árvore dos Wagner campistas, e que generosamente compartilhou comigo suas minuciosas notas e tantas histórias de nossos familiares. Eis o o mais antigo registro de que se tem conhecimento de nossa família em Campos:
“Aos dez de Maio de mil oitocentos e vinte nove nesta Freguesia de São Gonçalo baptisei, e pus os santos oleos ao innocente Jose filho legitimo de João Vagner, e Catharina Guiterman Alemaes forão padrinhos o Licenciado José Ferreira Passos, e Jacinta Ribeiro: de que mandei fazer este assento, que assignei (as.) O Vigr. Antonio Paes de Sa”
Nesta época o casal já tinha pelo menos duas outras filhas, as duas que chegaram à idade adulta, Delphina e Catharina. Elas são as matriarcas das duas grandes linhas da família Wagner em Campos dos Goytacazes: Wagner dos Santos e Wagner Bérenger, sobre quem falaremos em postagem subsequente.
Podemos traçar a nossa linha desta família desde nosso hexa-avô Gervásio Ribeiro da Motta, que foi testamenteiro de Benta Pereira, renomada figura histórica campista e sua tia por casamento. Embora tenha ficado conhecido em Campos como Gervásio, o seu nome de batismo era Gervaz, nascido em 19 Out 1711 no lugar Petimão, em Cabeceiras de Basto. Foi batizado três dias depois na Igreja de Santa Senhorinha, Sé de Basto, filho de Pedro da Motta e Isabel Ribeiro, neto paterno de Manoel da Motta e Domingas Gonçalves, e materno de Pedro Fernandes e Isabel Ribeiro. A família materna de Gervaz era da cidade de Valoutas, atual Baloutas, a família paterna mais recente era local, de origem mais antiga na freguesia de São Pedro de Paus, Diocese de Lamego no Concelho de Viseu.
Cabeceiras de Basto pertence à Arquidiocese de Braga, que é a cidade mais antiga de Portugal e uma das mais antigas cidades católicas do mundo. Com ocupação contínua desde a Idade do Ferro, ali habitava a tribo celta dos Bracari. Conta-se que por lá passaram também navegantes de Cartago, e mais tarde a cidade passou a domínio romano como Bracara Augusta a partir de 16 AC e esta é a data de sua fundação oficial.
Gervaz Casou-se no Brasil com Senhorinha Ribeiro da Motta, filha do madeirense João Ribeiro Agrela e Estácia Requeixo, esta descendente de primeiros colonizadores da Capitania Real do Rio de Janeiro. Tiveram os filhos Domingos, Maria, Pedro e Miguel, este último casado com Rita Maria de Azevedo, que hoje temos como hipótese ser filha do Capitão Domingos João de Azevedo da Vila de São Salvador de Campos. Miguel e Rita deixaram grande descendência de fazendeiros e usineiros que formam a grande árvore dos Ribeiro da Motta em Campos dos Goytacazes, e seria muito difícil enumerar todos os ramos aqui, portanto tratarei mais da descendência do Barão e depois Visconde de São Sebastião Miguel Ribeiro da Motta, filho de Miguel e neto de Gervásio. Segundo Paulo Paranhos, em seu estudo “Os Póvoas de Barros, Descendentes do Visconde de São Sebastião” publicado na Revista da ASBRAP número 8, Miguel Ribeiro da Motta nasceu em 1814 na Freguesia de São Sebastião de Campos. Era fazendeiro e contava com vastas plantações de cana-de-açúcar e também produzia aguardente, dono da Fazenda da Ajuda e da Fazenda do Becco, esta última abrangendo mais de 200 alqueires em ambas as margens do Rio Paraíba do Sul e considerada por muito tempo uma das melhores do Brasil.
Construído em 1846 pelo Barão de Carapebus e tendo hospedado o Imperador Pedro II, o Solar do Becco mais tarde passou à propriedade do Visconde de S. Sebastião. O solar depois abrigou um asilo de idosos, hoje encontra-se em total desreparo.
Tratarei mais da vida do Visconde de São Sebastião em uma postagem futura, passando agora aos seus descendentes. Miguel Ribeiro da Motta faleceu em 8 de outubro de 1890, deixando testamento. Ele nunca contraiu núpcias, mas deixou dez filhos reconhecidos, a saber:
1 – Maria Francisca Ribeiro da Gama (1841-1933), que à época não sabia ser quem era sua mãe. Hoje sabe-se tratar-se de Francisca de Brito Rangel. Casada com José Baptista da Gama, sem geração.
Do relacionamento com Maria Magdalena do Nascimento teve:
2 – Ritta Maria Ribeiro da Motta Barros, nascida em 1 Jul 1848, falecida em 2 Jul 1936. Casada com o Coronel José Ribeiro de Almeida Barros. Tiveram os filhos Maria da Conceição, Quitéria Zenóbia, Miguel que é nosso bisavô, casado com Alda Wagner, Manoel, Adálgica, Olympia, Josepha, Honorina, José, Albertina e Alberto que eram gêmeos e que possivelmente morreram logo após o nascimento, Álvaro, Alice e Sebastião. Tratarei desta linha na página dos Barros.
3 – Josepha Ribeiro Drevet (1850 – 1845), casada com o francês Hyppolito Drevet, duas filhas.
4 – Ignacia Maria Ribeiro de Vasconcellos (1851 – 1944). Casada com Sebastião Ribeiro de Azevedo Vasconcellos, dez filhos.
5 – Maria Magdalena Ribeiro Cordeiro (1851 -1902). Casada com José Clímaco dos Santos Cordeiro, sem geração.
Não sabemos muito a respeito de nossa tetra-avó Maria Magdalena do Nascimento. Miguel Ribeiro da Motta reconheceu em batismo as quatro filhas que teve com ela, e ali temos os nomes de seus pais, que são meus penta-avós João Ribeiro da Silva e Maria da Penha. Maria Magdalena teria nascido em torno de 1823 e faleceu logo após o nascimento da filha mais nova em novembro de 1853. O assento de batismo da última filha, homônima da mãe, lista esta como já falecida e este batismo ocorreu seis semanas após o nascimento.
Batismo de minha trisavó Ritta Maria Ribeiro da Motta com assinatura de Miguel Ribeiro da Motta, que à época ainda não tinha título de nobreza. Freguesia de São Sebastião de Campos dos Goytacazes, 10 Jul 1848.
Do relacionamento com a portuguesa Anna José de Aguiar, Miguel Ribeiro da Motta teve um filho que recebeu o seu nome mas somente foi reconhecido no testamento:
6 – Miguel Ribeiro da Motta Junior (1859 – 1896) foi casado com Amélia Ribeiro da Silva, filha de Ignácia Ferreira do Rosário (vide abaixo). O casal teve três filhos antes da morte prematura de Miguel. Note que Miguel e Amélia não tinham relacionamento de consanguinidade, mas tinham meios-irmãos em comum.
O último relacionamento que gerou filhos reconhecidos foi com Ignácia Ferreira do Rosário, com quem teve:
6 – Cecília Ribeiro Werneck (1865 – 1944) casada com Joaquim Reginaldo de Azevedo Werneck, com quem teve nove filhos que pudemos localizar.
7 – Ernestina Ribeiro de Azevedo (1867 – ?) casada com Sebastião Vasconcellos de Azevedo, três filhos.
8 – Anália Ribeiro da Gama (1870 – 1907) casada com Domingos Baptista da Gama, nove filhos.
9 – Idalina Ribeiro Peçanha (1874 – ?) casada com o Embaixador Alcebíades Peçanha, irmão de Nilo Peçanha, presidente da república entre 1903 e 1907. Localizei somente um filho natimorto do casal nascido na Itália. A data e local de falecimento de Idalina não são conhecidos mas creio ter sido prematuramente.
10 – Reynaldo Ribeiro da Motta (1878 – 1932), casado com sua sobrinha Maria Magdalena Vasconcellos com quem teve doze filhos. Maria Magdalena era filha de Ignácia Maria Ribeiro de Vasconcellos (vide número 4 acima).
Com a morte de Ignácia Ferreira do Rosário em 1882 temos Miguel Ribeiro da Motta criando mais uma vez filhos órfãos de mãe. A única mãe de filho seu que não o precedeu em passamento foi Ana José de Aguiar que morreu em 1908.
Notamos muitos casamentos entre parentes Ribeiro da Motta. Três irmãos do Visconde, de nomes José, Gervásio e Quitéria, casaram-se com membros das famílias Ribeiro do Rosário e Vasconcellos, e houveram numerosos casamentos entrelaçando mais estas famílias tanto em sangue como em negócios pois haviam ali muitos fazendeiros e proprietários de usinas de açúcar.
Tratarei mais da vida do Visconde de São Sebastião em postagem separada, e da descendência de Ritta Ribeiro da Motta Barros em página da família Barros.
Brasão dos Condes de Faria, estilizado no século XV
O sobrenome existe em Portugal, Espanha e Itália, sendo que para nosso estudo somente consideraremos os dois primeiros como possibilidades. Os ramos espanhóis são de origem portuguesa, o italiano não tem qualquer relação. Em Portugal o uso deste sobrenome remete à época da formação do reino e sua raiz é possivelmente toponímica do julgado de Faria, termo de Barcelos, no norte do Portugal. O mais antigo registro deste sobrenome data do tempo de D. Afonso Henriques (1109 (?) 1185), primeiro rei de Portugal, quando vivia um senhor registado como João Faria, pai de Dom Godinho, Arcebispo de Braga. A fortificação no topo de um promontório denominado Terra de Faria ou Monte de Franqueira, juntamente com outra denominada Castelo de Neiva, foi das primeiras fortalezas tomadas por D. Afonso contra sua mãe Tereza, conflito que culminou com a Batalha de São Mamede em julho de 1128 a subsequente unificação e independência portuguesa. Em tempos mais ancestrais, esta região foi ocupada desde o final da Era do Bronze e passou por domínio romano, suevo (Galícia), visigodo e mouro, voltando ao domínio cristão no século XI.
Vestígios do Castelo de Faria, concelho de Barcelos, distrito de Braga. Foto de João Carvalho (Wikipedia)
Um personagem famoso da história portuguesa que tinha este sobrenome era o Alcaide Nuno Gonçalves de Faria, que deu a própria vida em 1373 para salvar o seu castelo de um assalto dos Castelhanos. As ruínas do castelo ainda existem no topo do monte e a história deste feito heróico faz parte do folclore popular da região. A freguesia de Faria foi extinta recentemente, em 2013, e incorporada à freguesia de Milhazes que passou a denominar-se União das Freguesias de Milhazes, Vilar de Figos e Faria.
No Brasil tem-se registro deste sobrenome desde pelo menos o princípio dos anos 1600 com presença em todas as principais capitanias como Pernambuco, Bahia, São Tomé (Rio de Janeiro), São Vicente e Santo Amaro (S. Paulo) . O local onde encontrei o registro mais antigo deste ramo de nossa família é a vila de Abadia em Minas Gerais, o que faz-me pensar serem eles ou de origem paulista-bandeirante, remontando aos primeiros povoadores de São Vicente e aos fundadores do Colégio de São Paulo que subiram o sertão paulista a caminho de Goiás, ou portuguesa de imigração mais tardia, parte do contingente que veio para as Minas Gerais no ciclo do ouro instalando-se nas cidades mais prósperas, mas que dispersaram-se com a exaustão das jazidas. Ainda busco nos livros da paróquia de Nossa Senhora da Abadia algum registro que cite a naturalidade dos Faria que localizei ali. Sabendo-se que a vila foi fundada pouco mais de uma década antes do recenseamento, podemos deduzir com bastante firmeza que os Faria vieram de outro lugar.
A vila de Pitangui e outras nas cercanias foram fundadas por bandeirantes paulistas que seguiam “para os sertões além do Taubaté, era o mesmo que deu origem aos núcleos urbanos das cidades paulistas de Pindamonhangaba, Guaratinguetá e Jequeri. Ele perdurou na direção Centro-Oeste do sertão desconhecido durante todo aquele período. Depois de descoberta a zona aurífera dos ribeirões do Carmo (Mariana), do Tripuí (Vila Rica) e Sabará, os homens continuaram desbravando os matos à frente, tanto à procura de ouro, diamantes e pedras preciosas, como abrindo picadas, fundando povoados, aproximando de outros existentes e surgidos no Alto São Francisco. Aqueles que se estabeleciam à margem direita do rio eram chamados de baianos e os da esquerda de pernambucanos, mesmo sendo portugueses ou ascendentes de paulistas. O resultado dessa movimentação foi o surgimento do famoso Caminho dos Currais. O território dos matos gerais, depois das minas gerais, se formou entre o Rio Grande e o Rio Verde; este, próximo a Pitangui.” (Maria das Graças de M. Mourão, Especialista em História e Cultura de Minas Gerais pela PUC-MG para o Museu Histórico de Pará de Minas – MUSPAM).
Antes de descobrir o registro dos Faria em Abadia eu os busquei em Pitangui, e pelo que pude levantar até hoje não são relacionados com duas famílias deste nome naquela cidade, os Faria Sodré e os Faria Morato. Um dos líderes do famoso Motim de Pitangui, a revolta contra o estanco da cachaça acontecida em julho de 1719 contra o governo provincial de São Paulo sob cuja jurisdição Pitangui se situava (não existia ainda a província de Minas Gerais), chamava-se Roque de Faria, mas não pude levantar nada sobre a sua descendência. De posse somente do conhecimento via tradição oral familiar que é corroborada no livro “Precursores e Figuras Notáveis de Minas Gerais” de Almênio José de Paula e Saturnino G. Ferreira sabemos que nosso bisavô Christovam nasceu em Pitangui. Realizei extensa pesquisa nos poucos e danificados livros paroquiais da Matriz de Nossa Senhora do Pilar, sem sucesso, mas ao expandir a minha pesquisa para paróquias das cercanias encontrei os seus avós em 1832 na cidade de Martinho Campos, que à época ainda era um vilarejo denominado Abadia, situado 60 km ao noroeste de Pitangui.
Segundo a Enciclopédia dos Municípios Brasileiros – Volume XXVI, “A Cidade de Martinho Campos formou-se de terras de duas fazendas pertencentes a Jerônimo Vieira e Maximiniano Alves de Araújo, pernambucano. Conta-se que mais ou menos entre 1808 e 1820, esses dois proprietários deliberaram mandar construir uma capela em honra a Nossa Senhora de Abadia. O local foi escolhido de forma singular e dizem que ambos se colocaram em suas fazendas e combinaram começar a andar na mesma hora, para que no ponto de encontro dos dois, ficasse assinalado o local onde deveria ser iniciada a capela. Esse local foi onde hoje se situa Matriz de Nossa Senhora da Abadia. Criando-se o povoado, este desenvolveu-se com rapidez principalmente quando passou a contar com estrada de ferro, cuja estação de Abadia servia as localidades próximas de Patos de Minas, Dores do Indaiá, Formiga, etc. O Distrito foi criado com o nome de Abadia de Pitangui, pela Lei provincial nº 911 de 8 de junho de 1858 e confirmado pela Lei estadual número 2, de 14-IX-1891. Em 1938 foi elevado à categoria de município, recebendo o nome de Martinho Campos em homenagem ao grande estadista, que nasceu em terras da região. O município pertence à comarca de Pitangui.“
Localização de Martinho Campos em relação a Pitangui e Belo Horizonte
No recenseamento da Província de Minas Gerais (que fora criada em 1822) realizado em 1832 localizamos o casal Emiliano Manoel de Faria, 28 anos, ofício de sapateiro e tecelão, e Angélica Gonçalves de Oliveira, 27 anos. O casal tinha os filhos Júlio de 7 anos, Ignácio de 5, Flávio de 3 e João de 7 meses.
Recenseamento de N. Sra. da Abadia – 1832 – Arquivo Público Mineiro
Flávio Máximo de Faria, seu nome completo, era nosso trisavô, casado com Maria Salomé de Faria, cujo nome de solteira ainda desconhecemos mas que tenho como hipótese ser Barcellos. Com uma vasta região e muitas paróquias ainda por serem pesquisadas, até hoje só encontrei mais informação a respeito do seu irmão João, que em registro de matrimônio aparece como João Emiliano de Faria, casado com Maria Francisca da Silva a 25 Nov 1851 em Dores do Indaiá – MG. A esta época o pai Emiliano Manoel já era falecido, a mãe Angélica ainda vivia.
Casamento João Emiliano de Faria
Não sabemos exatamente quando Flávio Máximo de Faria se mudou para Pitangui. Uma cobrança tributária publicada em jornal o localiza na cidade em 1864; nosso bisavô Christovam de Faria nasceu em 14 Jul 1867. Além dele, localizei mais um filho e uma outra pessoa que poderia ser irmã ou ter outro parentesco próximo com a família dada a similaridade do nome. São eles:
Flávio Máximo de Faria Júnior nascido em torno de 1861, jornalista que morreu prematuramente aos 25 anos em 19 Set 1886 segundo noticiado em diversos jornais mineiros e cariocas. Ele era o proprietário do Jornal O Pitanguy.
A Provincia de Minas (Ouro Preto) – 7 Out 1886
Anna Máxima de Faria, segundo registro paroquial do óbito no dia 11 Abr 1928 em Pitangui, casada com Antônio Cândido Rodrigues. Ela teria nascido em torno de 1878, o que me diz um pouco nova para ser irmã de Christovam e Flávio Jr., mas poderia ter outro parentesco próximo, como sobrinha.
Flávio Máximo de Faria (pai) era sub-delegado no distrito de Cardosos e procurador da Santa Casa de Misericórdia conforme abaixo:
A Actualidade (Ouro Preto) – 15 Jun 1881
Ele era também sócio do filho Christovam como podemos ver no documento abaixo que também cita a data de sua morte a 1 Nov 1898. Com base na idade que ele tinha no censo de 1832 podemos calcular que ele faleceu aos 69 anos.
Jornal do Commercio (RJ) – 26 Oct 1901
Nada sabemos a respeito de nossa trisavó Maria Salomé, mas tenho ela como madrinha de batismo do neto Leônidas, primogênito de Christovam e Beralda Nunes de Faria em 10 Jan 1888.
O incêndio da Matriz de N. Sra. do Pilar
Este tópico é pertinente para a nossa história tanto pelo lado Faria como Nunes de Carvalho. Um incêndio destruiu a matriz da cidade de Pitangui na noite de 28 Jan 1914, segundo relatos locais devido a uma vela que foi esquecida acesa em cima de uma caixa de paramentos. A igreja que fora consagrada em 1703 perdeu a vasta maioria de seus livros, o que faz a pesquisa de nossa família mais difícil. Existem alguns registros esparsos, e para atos ocorridos após a Lei do Registro Civil de 1889 podemos consultar fontes cartoriais. A Arquidiocese de Divinópolis possui alguns livros paroquiais que foram enviados para lá antes do incêndio e alguns destes estão online, mas a pesquisa é demorada pois estes registros estão misturados com os de outras paróquias da região.
Matriz de Nossa Senhora do Pilar – Fotos cedidas por D. Neusa Lopes para o Blog Daqui de Pitangui
Filhos de Christovam e Beralda
Talvez nunca encontremos a data exata do casamento de nossos bisavós, mas podemos situar este acontecimento entre o final de 1886 e o princípio de 1887, baseado no nascimento do primeiro filho Leônidas em 10 Nov 1887, o que confirma as histórias de família que diziam que Beralda teve o primeiro filho aos 15 anos. Ela nasceu em 27 Nov 1872 em Pitangui. Foram 24 filhos, sendo alguns natimortos, dentre eles dois pares de gêmeos. A melhor fonte que temos para este ramo da família são as notas deixadas por Djanira (Tia Deja), que me foram enviadas pelo primo Aluísio. Vários deles parecem ter sido natimortos, inclusive dois pares de gêmeos, pois nem nomes foram registrados por Tia Deja.
Capa do caderno de família de Djanira. Na foto superior Christovam e Beralda, na inferior Djanira dentro da casa e Isaura fora.
Notas de Djanira
Filhos do casal:
1 – Leônidas (10 Nov 1887 em Pitangui – 6 Nov 1911 em Belo Horizonte). Casou-se com Francisca (Chiquita) Caetano em 3 Jul 1909 em Pitangui e faleceu prematuramente deixando a filha Iolanda de um ano, e uma segunda filha, Leonita, que nasceu pouco antes ou pouco depois da morte dele. Não sei de detalhes do ocorrido, mas ele morreu em decorrência de um ferimento sofrido talvez no exercício de seu trabalho de guarda fiscal na cidade de Cedro – Caetanópolis. A filha Leonita faleceu de tuberculose aos 15 anos em 19 Nov 1926 em Pitangui. Iolanda casou-se e morreu com idade avançada deixando o único ramo de descendentes de Christovam e Beralda que ainda mora na cidade natal da família.
Iolanda, filha de Leônidas
2 – Cecy (13 Mar 1889 em Pitangui – 28 Mar 1954 em Belo Horizonte). Casou-se em 1908 no Cedro – Caetanópolis com José Joaquim Fernandes Ramos, tiveram oito filhos de nomes Helena, Lúcio, Christovam Joaquim, Frederico Ozanam, Paulo, Maria do Carmo, Ruth e Helena, sendo que nem todos chegaram à idade adulta. A família estabeleceu-se em Pirapora, Cecy ficou viúva em 1925 e posteriormente mudou-se para Belo Horizonte.
Cecy Faria Ramos
3 – Oscarina (3 Nov 1891 em Pitangui – ca. 1920 em Pirapora). A data exata da morte não é sabida. Era casada com José Figueiredo e deixou três filhos de nomes Pedro, Leônidas e Geraldo.
4 – Antônia (4 Jan 1894 em Pitangui – ?) Morreu bebê.
5 – Maria Salomé (22 Dez 1896 em Pitangui – 15 Out 1976 em Belo Horizonte). Casou-se em Pirapora a 23 Mai 1914 com Clodoveu Soares Mattos e teve um grande número de filhos, a saber: João, Maria Auxiliadora, Lygia, Iris, Lourdes, Paulo, Sylvia Terezinha, Maria Efigênia, Maria Luiza, Antônio, Maria Aparecida e José (Zé Mattos).
6 – Beralda (ca. 1897 em Pitangui – 17 Jan 1968 em Belo Horizonte). Casada com Bazin Pinheiro, teve os filhos Maria de Fátima, Geraldo, Neuza, Christovam, Heber, Maria Cândida, Sebastião e José.
7 – Alysson (25 Ago 1898 em Pitangui – 9 Set 1975 em Belo Horizonte). Casado com Fernandina Jardim, tiveram os filhos Orion e Hélio. Alysson de Faria foi um dos precursores do cinema com som no Brasil, era membro da Society of Motion Picture and Television Engineers nos Estados Unidos.
Alysson de Faria
8 – Jovita (19 Jan 1900 em Pitangui – ?). Morreu ainda bebê.
9 – Flávio (20 Fev 1901 em Pitangui – 12 Mar 1966 em Belo Horizonte). Casado com Delmira Teixeira, tiveram os filhos Hélcio, Hugo, Helena Terezinha, Haroldo e Flávio Jr.
10 – José (11 Out 1902 em Pitangui – 14 Jul 1978 em Vila Velha ES). Casado com Julia Wagner de Barros a 15 Out 1932 em Manhuaçu MG. Era funcionário do Instituto Brasileiro do Café. Tiveram os filhos José Gilberto, Wilma, Guilherme, Luciano, Alda Maria, Luiz Álvaro, Gustavo, Eduardo Marcos, Maria Luiza e Alda Regina.
José e Julia com os filhos José Gilberto, Wilma e Guilherme
11 – Dinorah (11 May 1904 em Pitangui – 12 Ago 1999 no Rio de Janeiro RJ). Casada com João Boltshauser, tiveram os filhos João Geraldo, Jorge, Ana Helena, Maria Luiza e Ana Maria.
Dinorah Boltshauser
12 – Leonel (1 Jun 1907 em Caetanópolis – 26 Dez 1963 em Belém PA). Casado com Sulamita Rego, tiveram os filhos Leonel Jr., Fernando, Ana Lúcia e Silvana.
Leonel com a filha Ana Lúcia
13 – Ester (ca. 1909 em Caetanópolis – ? em Belo Horizonte). Casada com Adalberto José de Souza. Tiveram os filhos Luiz Cláudio, Marco Antônio e Inês.
14 – Rubens (27 Dez 1910 em Caetanópolis – 27 Ago 1991 em Belo Horizonte). Casado com Célia Cardoso, tiveram os filhos Iracema, Maria da Conceição, Maria Antonieta, Aloísio e Margarida.
15 – Djanira (1913 em Pirapora MG – 15 Fev 1986 em Belo Horizonte). Solteira, sem filhos.
Beralda e Djanira
16 – Isaura (ca. 1914 em Pirapora MG – 4 Abr 2002 em Belo Horizonte). Solteira, sem filhos.
Rubens, Isaura e Beralda
Christovam e Beralda tiveram outros filhos que não sabemos em que ordem vieram. São eles Amélia, Geraldina, Beralda (primeira do nome), Leonel (primeiro do nome), Arlindo, e um par de meninas gêmeas e um par de meninos gêmeos que não chegaram a receber nomes.
O legado jornalístico e cultural de Christovam de Faria
Christovam de Faria fundou ou contribuiu para diversos jornais por onde passou, entre eles O Pitanguy, O Curvelano, Folha do Cedro e O Pirapora. Além disso, ele também serviu como vereador em Pitangui iniciando mandatos em 1892 e 1897, foi coletor geral do estado na cidade de Pirapora a partir de 1913 e finalmente tesoureiro da Associação dos Funcionários Públicos de Minas Gerais em Belo Horizonte até perto de seu passamento. O seu envolvimento com política corria juntamente com a sua vida jornalística, pois os jornais da época eram órgãos dos partidos locais. O seu período como verador em Pitangui foi um de conturbação política. Membros do partido de oposição, entre eles o seu sogro José Nunes de Carvalho, invadiram o fórum da cidade pedindo a renúncia do prefeito Vasco de Azevedo e dos seus correligionários vereadores, dentre eles Christovam. Este incidente será melhor detalhado na página da família Nunes.
Juntamente com Beralda foi grande apoiador das artes, tendo juntamente com Beralda fundado ou participado de associações como o Club Dramatico Pitanguyense, o Club Literário e Recreativo Cedrense e o Club Dramatico Piraporense.
Fonte: Blog Daqui de Pitangui
Jornal O Pirapora
Do livro “Precursores e Figuras Notáveis de Minas Gerais” de Almênio José de Paula e Saturnino G. Pereira
Não consegui descobrir a origem exata, mas este sobrenome é marcadamente regional do Estado de Cosenza, região da Calábria, com um segundo foco de presença na Sicília.
Graças ao trabalho de uma dedicada prima em Utah, com quem tenho contato, podemos traçar uma linha ininterrupta de nove gerações de antenati de sobrenome Cupolillo exclusivamente na cidade de Paola.
De onde eles saíram
A imigração do nosso ramo italiano não seguiu o mesmo padrão observado na grande maioria dos imigrantes italianos no Brasil. Eram do Mezzogiorno (sul), vieram para um grande centro urbano (Rio de Janeiro), não vieram para trabalhar na lavoura. Temos registros de Cupolillos no Rio de Janeiro já nos anos 1870, mas os irmãos de Vovô Nicola vieram mais tarde, iniciando suas jornadas nos últimos anos do século XIX; ele próprio chegou em 16 Jun 1902 no vapor Les Alpes proveniente de Napoli. Tenho registros que indicam que eles podem ter ido e vindo algumas vezes antes de se estabelecerem definitivamente, na primeira década do século XX. Em comum com todos os outros oriundi eles tinham a pobreza, que ficou mais acentuada após a unificação da Itália na metade do século e era mais marcante em regiões como a Calábria com sua economia agrícola. Com raríssimas exceções, nas várias dezenas de certidões de nascimento, casamento e óbito que colecionei de nossos ancestrais e de primos, temos as ocupações listadas como contadinos, ou camponeses. Mais raros ainda são os registros de algum dos nossos que sabia ler e escrever. Nos ancestrais diretos não encontrei um sequer. Temos registros de parentes nossos vindo para o Brasil, Argentina e Estados Unidos. Além dos Cupolillo de Paola, temos também alguns parentes na cidade de Cervicati, mas não descendemos deles.
A cidade onde nossa família está ancorada na Itália é Paola, na costa do Alto Tirreno. Não é sabido ao certo quando a cidade foi fundada, mas em 1555 foi tomada por Turgut Reis ou Dragut, um famoso comandante naval Otomano. Antes disto ali já havia vivido Francisco, que viria a ser canonizado como São Francisco de Paula (1416 – 1507), e em tempos mais ancestrais a região foi dominada por Gregos, que fundaram a capital regional de Cosenza (Cosentia). Estes Gregos ficaram conhecidos como Oenotri e isto tem mesmo a ver com vinho, eles se estabeleceram ali para plantar vinhedos. Os habitantes nativos eram chamados de Ítalos, que na antiguidade referia-se somente a povos do sul, e mais tarde passou a denominar todos do país. Outro povo que lutava por controle da região eram os Bruttii, habitantes da Lucania, também no sul da Itália, mas mais ao centro da bota. Em agosto de 1943 Paola foi bombardeada por forças aliadas que tinham como alvo Carlo Scorza, que era Paolano, número dois do Partido Nacional Fascista depois de Benito Mussolini. Scorza se escondeu dentro do Santuário de São Francisco de Paula, uma bomba de 80 kg caiu dentro da igreja e não detonou. Os moradores atribuíram isso a um milagre do santo. Após a guerra houve um segundo êxodo de moradores em direção aos países onde tinham parentes, inclusive mais Cupolillos vindo para o Brasil, a maioria para São Paulo. A cidade tem até hoje como maior fonte de renda o turismo religioso e os resorts com suas praias de águas límpidas.
Pastor Paolano no final do século XIX, parente nosso com certeza, e isso não é piada porque eram poucas famílias e só se casavam entre si. Outra nota aleatória, dizem que o bigode de Vovô Nicola era vistoso igual a este aí. Segundo a prima Rowena, na lápide do túmulo dele, no Cemitério de Santo Antônio há uma foto.
Em diversos casos estes sobrenomes voltam em gerações e ramos diferentes.
O registro mais antigo
Assento de casamento de Antonio Maria Cupolillo e Maddalena Chianello em San Lucido, 11 Dez 1828, listando seu pai como Nicolaus Cupolillo falecido em 12 Nov 1792, filho de Giuseppe Cupolillo que estima-se nasceu em 1697. Todos os Cupolillos de nossa árvore descendem dele.
Nossa Linha
Giuseppe Cupolillo e ? (n. 1697 – ?)
Francesco Antonio Cupolillo (n. 1720) e Felice Scovino
Simone Cupolillo (1741 – 1801) e Anna Rosa Perrotta (1756 – 1831)
Domenico Antonio Cupolillo (1791 – 1843) e Maria Teresa Leone Ciancio (1795 – 1872)
Giovanni Cupolillo (1833 – f. entre 1910 e 1914) e Maria Rosaria Orlando (1848 – f. após 1914)
Nicola Cupolillo (1874 – 1924) e Caterina Maria Rosaria Panaro (1879 – 1979)
Norina Cupolillo (1902 – 1988)
Sete Irmãos
Giovanni Cupolillo e Maria Rosaria Orlando casaram-se em Paola em 6 Dez 1862. Ela é uma das raras exceções de uma ancestral que não nasceu em Paola, era da cidade de San Lucido, que fica a 8km de distância. Tiveram sete filhos dos quais seis emigraram.
1 – Fedele (1866 – 1902), casado com Bianca Sophia Giglio na Itália em 1894. Fedele morreu no Rio de Janeiro em 24 Fev 1902, quatro semanas antes de Vovô Nicola se casar e vir para o Brasil. Deixou um filho de nome Riziero. A viúva voltou para a Itália com o menino, casou-se de novo. Quando adulto, Riziero retornou ao Brasil. Faleceu em 1971 no Rio. Teve pelo menos 10 filhos, dos quais sete eram vivos quando o pai morreu. É dele a maior descendência que tem o nome Cupolillo no Rio.
2 – Simone (1870 – 1936), casado em Paola com Filomena Potera. Tiveram uma filha nascida na Itália e um filho nascido no Rio em 1902, onde ambos casaram-se e tiveram descendência. A filha de Simone teve 13 filhos que são do Rio e têm o sobrenome Sarro. Simone, assim como os demais irmãos, trabalhava com distribuição de jornais e revistas e morou por um tempo em Vitória em 1919. Eu creio que ele foi para ajudar Nicola a montar a distribuidora na cidade.
3 – Nicola (1874 – 1924) casado com Caterina Maria Rosaria Panaro em 20 Mar 1902 em Paola, partindo logo em seguida sozinho para o Brasil, esposa e filha seguiram possivelmente no ano seguinte. Tiveram os filhos:
Norina em 13 Out 1902 (Paola), f. 19 Set 1988 em Vitória, casada e 23 Abr 1924 com João Bastos Bernardo Vieira, quatro filhos.
Alfredo em 5 Jun 1905 (Rio de Janeiro), f. 17 Nov 1984 em Vitória. Casado em 8 Set 1934 com Emilia Ripoli, três filhos.
Waldemira em 14 Oct 1907 (Paola), f. ?, casada em 31 Jan 1931 com Gilberto Soares Coronel, três filhas.
4 – Domenico Cupolillo (1878 – 1889) morreu menino ainda na Itália.
5 – Benedetto Cupolillo (1882 – 1933) casado com Maria Assunta Calvano, três filhos nascidos na Itália, o mais novo em 1910, fazendo deste o último irmão a imigrar para o Brasil. Morreu no Rio de Janeiro e teve uma filha que deixou uma descendente. Os filhos creio terem ambos morrido pequenos.
6 – Giambattista Cupolillo (1888 – ?) é o grande mistério. Encontrei um registro de entrada no Porto do Rio de Janeiro que creio ser dele, em 1906. Ali consta como solteiro. Não consigo encontrar mais nenhum rastro dele no Brasil e nem nos EUA. Acredito que tenha voltado para a Itália, e como não tenho acesso a documentos de lá após 1910 nunca localizei uma certidão de óbito. Hipótese de ter voltado para a Itália para cuidar dos pais.
7 – Domenico Cupolillo (1891 – 1961) casado com Assunta Calvano, prima e xará da esposa de Benedetto. Casou-se em Paola em 1909, teve pelo menos 8 filhos nascidos no Rio de Janeiro, onde faleceu. Dos filhos, muitos não consegui nada além do registro de nascimento, o que me leva a crer que não chegaram à idade adulta.
Todos os irmãos casaram-se com moças de Paola, com a exceção de Fedele, cuja esposa era de Rota Greca, na mesma região, e vários dos filhos deles no Brasil casavam-se com filhos de outros imigrantes Paolani. Rizieri Cupolillo, filho de Fedele e de quem a maioria dos primos cariocas descende, casou-se com uma Paolana no Rio. A família da esposa de Tio Alfredo era de Cosenza, mas não sei ainda a cidade exata. A mãe dela tinha o sobrenome Presta, mesmo da avó materna de Vovô Nicola.
O Homem que Vendia Jornais
Por Marien Calixte
Seu nome deveria estar em alguma avenida, ponte, rua, praça. Poderia dar nome a um jardim bem cuidado, auditório, algum prêmio a respeito da força de vontade, do bom caráter e da amizade.
Não foi político, nem militar, menos ainda doutor de diploma na parede, cientista. Nem bajulador, nem demagogo. PhD, só mesmo o que lhe concedeu a vida. A cidade deve-lhe mais do que cabe nesta crônica nostálgica. Caro leitor, qual o preço da gratidão? A misericórdia de Deus? Que altura teria a homenagem a um homem que não se deixou corromper, embora o poder e o dinheiro estivessem em seu redor, um homem que viveu com intensidade seu trabalho e sua família? Um homem que ajudou os amigos e deles nada cobrou em troca, não pediu retribuição, quando é este o ato mais comum nas relações humanas. Este homem que não abriu a boca para a calúnia, a difamação. Um homem com uma personalidade tão forte quanto o Penedo. Capaz de ouvir, aconselhar, reservar seu sorriso mais sincero para quem ou o fato quando merecedor. Assumir a severidade na medida exata da necessidade, sem ofender ou magoar. Um mágico? Que espécie de homem será este?
Ao correr destas quatro décadas de intensa vida pelas redações dos jornais de Vitória, permitiria a mim dizer-lhe, leitor, que tenho muitas histórias para contar. E estou mesmo reservando-as para um livro de memórias, que julgo um compromisso com o entusiasmo pelo jornalismo e seus tempos que vivi.
Porém, para este livro, cuja generosidade cabe à Prefeitura de Vitória, reservei meu carinho com o passado para homenagear um homem.
Um jornalista? Quase. Jornalistas já têm a seu favor o dom e o espaço onde escrever.
O que seria o jornal, o jornalista, sem o jornaleiro? Eis minha história, desses e daqueles tempos de imprensa: era o ano de 1918. A Primeira Guerra Mundial está por findar-se. A Rússia ferve de paixão sobre as brasas da revolução. O mundo parece caminhar em direções diferentes. O novo século tem surpresas. Na Europa enferma pela burrice da guerra, italianos, alemães, franceses, portugueses, espanhóis, árabes, abandonam suas tradições e sonham com algum lugar de paz e prosperidade. O Brasil de muitas terras, de sol intenso, jovem e acolhe-dor, oferece a melhor perspectiva de sacrifício e mudança. O Brasil está para eles ainda muito longe. Mas o Atlântico corre e bate ali perto. A distância se torna menor diante da necessidade. O Atlântico dos conquistadores do passado, com seus segredos, mistérios e ofertas. Um mar como um grande rio à beira do qual se senta à espera do barco da esperança.
No dia 18 de fevereiro de 1918 chegava a Vitória um menino repleto de sonhos. Deles não falava, seu olhar denunciava-os pelo brilho. Todo homem se conhece, primeiro, pelos olhos. Aos treze anos de idade Alfredo Copolillo carregava sua própria maleta, contendo roupas e um pequeno livro escolar. Na cabeça, a decisão de trabalhar para tornar-se um homem à imagem do próprio pai, o imigrante italiano Nicola Copolillo. O menino Alfredo já era produto do sonho, um brasileirinho nato, nascido no Morro do Pinto, no ano de 1905, no Rio de Janeiro. Teve duas irmãs: Honorina e Waldomira.
Antes da aventura em terras espírito-santenses, com seis meses de idade, Alfredo foi levado a passear na Itália, terra dos seus pais. Voltou ao Brasil com oito anos. O Rio era o centro do Brasil, assim se dizia. Alfredo deixou-se despertar em atenções e admiração pelas ações do pai, um homem dedicado ao trabalho como uma abelha. O menino Alfredo não tem medo, encara o velho Nicola e pede-lhe para acompanhá-lo em seu trabalho. Nicola concorda, seguindo o instinto e a tradição italiana que envolve toda a família no mesmo alento. Na manhã seguinte, Nicola arranca o menino Alfredo da cama. Eram 4 horas. As horas seguintes, um dia todo, foram de correrias pelas ruas do Rio de Janeiro. Alfredo dorme sua primeira noite após a experiência do trabalho como se o mundo o tivesse soterrado. No dia seguinte desperta com o sol brilhando, seu pai já saíra e sua mãe prepara o almoço. Alfredo está triste, cansado, sem jeito. A mãe sabe que aquela era uma missão do pai. Mais uma vez a tradição da raça se impõe. Nicola chega do
trabalho ao anoitecer e Alfredo aprende sua primeira e longa lição de vida. Diz-lhe o pai: “Se você quer trabalhar, muito bem. No primeiro dia eu chamei você, mas agora é por sua conta e risco. Se não aprender agora, nunca saberá o que é compromisso.”
Nicola Copolillo vivia de vender jornais e revistas no Rio de Janeiro. Começava com os galos cantando e terminava com as primeiras luzes da noite. Vendia jornais nos bondes, praças, edifícios públicos e fazia seu ponto numa banca instalada na tradicional Rua Primeiro de Março, ao lado do prédio dos Correios. Era o centro fervilhante do Rio daquela época. Nicola trabalha e faz economias. Tem sonhos maiores na cabeça. O menino Alfredo não o larga; imita-o, segue-o.
Nicola ouve falar da grande imigração de italianos para o vizinho Estado do Espírito Santo, lugar acolhedor e próspero. E estava bem perto do Rio. Reuniu a família e ficou decidido que trocariam o Rio por Vitória, a capital-ilha cercada de novas promessas. E Vitória não tinha, ainda, um serviço organizado de entregas de jornais.
A família Copolillo chega a Vitória pelo porto, por onde já quinhentos navios, ao ano, movimentam café e madeira beneficiada, produtos da colonização italiana, principalmente. Nicola quer diversificar seu trabalho. No dia 22 de fevereiro de 1918 compra de Paschoal Schiammarella uma tabacaria instalada no famoso Bar Central, na Praça Oito de Setembro. Custou-lhe todas as economias: 2.500$00 (dois contos e quinhentos mil réis). Nicola trabalha, prospera.
Algum tempo depois, a tristeza se abate sobre o lar de Nicola, com a sua morte. O jovem Alfredo assume as responsabilidades do pai, tornando-se o líder da família. A mãe sabe que é essa a forma. Os primeiros dias foram muito difíceis para Alfredo. Sua vida era só trabalho. E assim, fruto da perseverança, conquista admiração que seu pai já instalara na família e nos negócios. Sua vida poderia ser sempre essa. Mas o destino é senhor das coisas e das almas. E coloca o jovem Alfredo na estreita rua entre o Palácio Anchieta e a Escola Normal Pedro II, na Cidade Alta. Ali conhece uma moça que o encanta. Era a primeira vez que isso lhe acontecia. Não sabia, naquele momento, lidar com aquele sentimento, uma espécie de calor que interrompia suas palavras. Emília Ripoli era o nome da emoção. Italiana, bela, contagiante. Alfredo decidiu chamá-la pelo apelido de Mi. E assim seria toda sua vida. Emília, ou Mi, torna-se sua esposa pelo ritual católico. E nos anos seguintes lhe daria três filhos: Paulo, Newton e Ronaldo.
Alfredo era homem do lar e do trabalho. Como o pai. Mi cuida dos filhos e já prepara seus espíritos para o negócio que mantinha aquela família: a venda de jornais. Alfredo progride, semeia amigos e colhe respeito por sua perseverança. Reduz os negócios com a tabacaria e amplia sua atenção para a distribuição de todo tipo de publicações. Já construíra a imagem de primeiro jornaleiro da cidade. Sua loja passou pelo célebre prédio onde existia o Bar e o Hotel Sagres, esteve no bairro de Jucutuquara, até fixar-se no centro comercial, no coração da avenida Jerônimo Monteiro, local privilegiado, perto dos Correios, do famoso Hidrolitol, frente ao fotógrafo Mazzei, ao lado da Casa Durval. Alfredo agora era o dono.
A distribuidora torna-se referência obrigatória. Ali se contam e se ouvem histórias, segredos, edifica-se uma importante parte do folclore da ilha. Alfredo já não carrega os jornais e revistas debaixo dos braços ou sobre os ombros. Tem sua própria equipe, os filhos vão chegando para ajudar, e ele mesmo se incumbe do balcão, da rede de distribuição, da administração financeira, e se eleva no melhor conceito, levando-se em conta sua procedência, simplicidade de vida, o pouco aprendizado escolar. Sua silenciosa generosidade é que permite tornar a “loja do Copolillo” um ponto de encontro obrigatório para jornalistas, políticos, homens de negócios, juízes, desembargadores, bancários, turistas. E os que desejavam alguma informação. Do outro lado do balcão, Alfredo Copolillo tinha sempre as grandes mãos ocupadas, mas nunca deixou de responder a uma pergunta do visitante desconhecido. Ele compreendia que a distribuidora não era apenas um local de venda de jornais, revistas, mas algo mais no calor da cidade.
Alfredo Copolillo era um homem de aparência muito forte, estatura média, mãos imensas. Figura típica de algum elenco de personagens de um filme rural adaptado ao cenário de uma cidade e suas mutações bruscas. Ele andava com um balanço peculiar, sorria na mesma medida em que falava, ou seja, muito pouco. O curso primário era todo seu currículo escolar. A vida foi seu campus. Não fumava e só bebia uma boa dose de uísque puro no dia do seu aniversário. A garrafa ficava em casa, sob a guarda de Mi, que aguardava o dia 24 de maio para colocá-la sobre a mesa, símbolo de comemoração. Para os amigos que se queixassem da saúde, Alfredo recomendava seu próprio remédio, uma colher grande cheia de mel de abelha.
Sim, caro leitor, Seu Alfredo foi mesmo uma pessoa muito especial. A cidade lhe deve alguma coisa, em troca do mito pioneiro. O jornaleiro compreendia a função do jornalista e da empresa que o abrigava. Daí sua generosidade nas relações com uns e outros. Por vezes incontáveis, Alfredo adiantou dinheiro da venda de jornais aos próprios jornais, para que estes pagassem suas contas, entre elas, os salários sempre atrasados de jornalistas e gráficos. Estes, como eu, recebiam em forma de vale semanal, cujo valor só se sabia ao abrir o envelope. Quase sempre era uma decepção. Presenciei algumas vezes a “intervenção” financeira do distribuidor na operação de ajuda aos jornais. Em uma das ocasiões em que estive na chefia de redação de O Diário — o mitológico matutino da Rua Sete —, eu mesmo intervim junto a Copolillo, utilizando minha amizade respeitosa para com ele, pedindo-lhe ajuda para os companheiros daquele latifúndio de promessas e misérias que era O Diário. Nunca foi negado o auxílio. Os donos e muitos dos seus inúmeros e inconstantes diretores tinham mais interesses pessoais do que lutar pela grandeza do jornal. De Seu Alfredo ouvi comentários como este:
“Esse pessoal não aprende. Está jogando tudo fora… um patrimônio desses.” Tinha razão.
Mas Alfredo Copolillo não “adiantava” o dinheiro proveniente da venda de jornais apenas às empresas locais. Gente grande como o poderoso Assis Chateaubriand, dono dos Diários Associados, entra na fila dos “pedintes”. Chatô chegou a telefonar para Alfredo algumas vezes, do Rio de Janeiro, Recife, e até do exterior. O pedido era sempre o mesmo: adiantamentos para os Associados. A grana ia para o Rio. Quando Chatô comprou a Rádio Vitória, Alfredo ajudou na aquisição dos equipamentos e na folha de pagamentos. E nada pediu em troca.
Ainda que tivesse seus empregados para as tarefas de recolhimento, distribuição e venda de jornais, Alfredo continuava enfrentando as madrugadas, ajudando a empacotar os jornais, a tirar o atraso das impressoras, sempre com algum defeito. Nenhum jornal escapou disso. Alfredo preferia dar trabalho aos meninos, talvez pensando em sua própria história. Tratava-os com firmeza: “Se você quer trabalhar, tem coisa pra fazer. Não gosto de malandragem…”
Na redação dos jornais, Seu Alfredo não ia. Mas as redações, através de seus jornalistas, editores, etc, todos iam à distribuidora. A loja de Seu Alfredo era mesmo o centro do centro da cidade. Políticos, inimigos entre si, ali se cruzavam, cumprimentavam-se com respeito sob o olhar atento e severo do dono da casa. Acordos se promoviam no balcão ou nos fundos da loja. Copolillo era uma espécie de área neutra da cidade. Jornalistas contavam suas notícias em primeira mão, gerentes de bancos fechavam negócios, o pessoal do Palácio do Café discutia cotações de mercado. E alguém, importante ou não, sempre pedia um vale. Num canto interno da loja o empertigado Eugenílio Ramos tomava conta da concorrida banca de jogo-do-bicho. Quando a Polícia tinha que mostrar serviço e pose atrás de banqueiros e bicheiros de rua, nunca passava dos limites da porta da loja de Copolillo. Por absoluto respeito ao dono da casa. E também porque os chefes-de-polícia, de qualquer governo, eram freqüentadores do lugar, do cafezinho e das fofocas do dia-a-dia.
A Distribuidora Copolillo tinha suas próprias características. Pilhas de jornais e revistas e gente lastreando segredos. Na parede da parte dos fundos dois quadros chamavam a atenção do visitante: o time do Rio Branco Futebol Clube, e Getúlio Vargas, com sua pose autoritária, ostentando a faixa presidencial. Do Rio Branco, Alfredo era o sócio com a carteira n° 2. Mas, de Vargas, não se sabia nada dessa relação. Aliás, uma pessoa apenas teve a coragem de perguntar. Certo dia, um homem bem vestido, acompanhado de guarda-chuva, chapéu preto e óculos de grau, um autêntico desconhecido na cidade, ao deparar-se com a foto de Vargas, quis saber de Alfredo Copolillo por que ainda ostentava aquela figura, cujo momento era de baixa na opinião pública. Seu Alfredo foi curto e claro: “A casa é minha, o retrato, também. Vai ficar ali.” O desconhecido sorriu e identificou-se. Era o antigo diretor da Polícia Política de Vargas. Sorriu, elogiou a atitude do dono da loja e se foi, mantendo a incógnita de sua identificação e a passagem pela cidade.
Seu Alfredo usava lápis com borracha na ponta, como um colegial. Anotava tudo em longas tiras de papel que ele recolhia junto às impressoras dos jornais. No balcão da distribuidora podia-se encontrar, entre outros, a figura respeitável de Eugênio Pacheco de Queiroz, um dos artífices do que se tornaria a poderosa A Gazeta. Quando a crise dos jornais crescia e a compra de papel para impressão era o inferno dos empresários, Copolillo lá estava para ajudar.
Copolillo gostava de colher amigos. Eurico Rezende e Francisco Lacerda de Aguiar, ex-governadores, sempre buscavam a opinião e o apoio do velho jornaleiro. Dos assíduos na loja havia Mário Nicoletti, Orlando Guimarães, Roberto Saletto, Eliezer Batista, Élcio Álvares, Eurico de Aguiar Salles, Edgard Gomes Feitosa, Ademar Martins, Renato Aguiar, Setembrino Pelissari, Plínio Marchini, Alvino Gatti, Otinho, o poeta popular…
Seu Alfredo reservava um carinho muito especial para os jornaleiros Camundongo e Coelho, pioneiros, como ele, no centro da cidade. Dos amigos mais queridos, havia, ainda, o carteiro Luiz e Alfredo, da farmácia.
Houve uma época em que Lemgruber era um homem importante no Espírito Santo. Freqüentador da distribuidora, Lemgruber um dia quis saber de Copolillo por que este nada lhe pedia, quando muitos outros queriam empregos, favores. Alfredo respondeu, com testemunha: “O senhor será sempre bem recebido aqui. E só.”
Alfredo Copolillo era Cidadão Vitoriense e, do governo do Estado, recebeu a Comenda Jerônimo Monteiro. Era o seu orgulho, além da carteirinha do Rio Branco. Homem de hábitos simples, seu dia-a-dia era calça, camisa e sapatos. Terno só colocou por duas vezes: para receber a comenda e para ir ao Rio de Janeiro cumprimentar seu amigo e freguês Eurico de Aguiar Salles, na posse deste no Ministério da Justiça. Para essa ocasião, Alfredo mandou fazer um terno. Mi caprichou na camisa e os filhos compraram-lhe a gravata.
Muita gente importante na posse de Aguiar Salles, no Rio. Alfredo ficou lá atrás, aguardando o momento dos cumprimentos. Mas o poderoso ministro divisou a figura de Alfredo. Atravessou o salão e foi abraçá-lo efusivamente. Alfredo quebrou o protocolo. Logo, todos queriam saber quem era aquele desconhecido com tanto prestígio. Aguiar Salles colocou um braço sobre o ombro de Alfredo e revelou: “Este é um grande amigo, uma pessoa muito importante.” E nada mais explicou, Alfredo recebeu propostas para ocupar cargos públicos federais mas espantou-os com um argumento à sua maneira: “Já tenho o meu trabalho.”
Alfredo Copolillo morreu em 17 de novembro de 1984.
Entre as coisas que deixou, havia o cofre de aço da distribuidora. Enquanto vivo, o cofre de Alfredo era uma incógnita, espécie de pirâmide egípcia. Com sua morte, a família abriu o cofre e deparou-se com uma pilha de cheques e promissórias. Tudo a receber dos que lhe pediram favores. Nunca os cobrara em vida. A família respeitou o que entendeu ser a ética do velho Alfredo. Destruiu os documentos, cuja revelação poderia abalar a ilha…
A crença espírita de Alfredo se comprovou através de carta psicografada, endereçada à família. Ele pede humildade e trabalho. E manda um recado ao filho Paulo, que é desembargador sem sua aprovação: “Faça o certo. Lembre-se que você tem o meu nome e do seu avô. Caso se arrependa do que está fazendo, você tem a distribuidora, com muita coisa para fazer.”
O jornaleiro Alfredo Copolillo nos remete aos primórdios da cidade e da história da imprensa de Vitória. Nunca escreveu uma linha. Mas foi o mais dedicado dos repórteres silenciosos da vida íntima dos jornais e dos próprios jornalistas.
Fonte: ESCRITOS DE VITÓRIA — Imprensa – Volume 17
Nicola, Maria e seus Filhos
Casamento de Nicola e MariaCertidão de Nascimento de Norina – Parte 1 Certidão de nascimento de Norina, parte 2, notando que o pai estava na América, que em documentos italianos refere-se ao Brasil também. O logradouro onde ela nasceu não existe mais. Certidão de nascimento de Alfredo, o único nascido no Rio. A profissão de Nicola é listada como sapateiro e Vovó Maria aparece como Catharina Panaro. O endereço deles era Rua Mariano Procópio, 15. A casa ainda está lá, no atual Bairro Santo Cristo, atrás da Central do Brasil, na subida do Morro do Pinto. Neste documento vemos a assinatura de Vovô Nicola.
Morro do Pinto – 1912
Rua Barão de Monjardim, onde a família morava em Vitória.
A casa ainda está lá, mas o descaso da cidade com o casario histórico é lamentável.
1972
Hipóteses e Pendências
Eu tenho um registro de chegada de um Nicola Cupolillo no Rio de Janeiro nos anos 1890, muito da informação bate com a de Vovô. Eu acredito que ele esteve no Brasil por um tempo antes de vir em 1902.
Eu creio que a vinda de Vovô Nicola imediatamente após o casamento tem a ver com a morte do irmão Fedele no Rio poucas semanas antes. Eu não sei o que aconteceu, nunca localizei o registro de óbito, somente um documento italiano atestando que ele faleceu em 24 Fev 1902, dando permissão para a viúva se casar novamente.
Penso que Simone veio para Vitória para estabelecer a empresa de distribuição de jornais e revistas com Vovô Nicola. Não sei se a volta posteriormente para o Rio foi planejada, ou se a sociedade não deu certo.
O artigo de Marien Calixte menciona que Vovô Nicola comprou o ponto de tabacaria de Paschoal Schiammarella na Praça Oito. Eu tenho ainda que comprovar isto, mas creio ser ele Pasquale Sciammarella, primo em segundo grau de Vovó Maria, cuja mãe era Isabella Sciammarella, tenho registro deste primo no Brasil.
Verificar a origem dos Ripoli, família da esposa de Tio Alfredo, e um possível parentesco pelo lado Presta.
Tanto Alfredo como Norina comemoravam aniversários em datas ligeiramente diferentes das datas nas certidões.
O paradeiro de Giambattista. Talvez tenha retornado à Itália para cuidar dos pais.
Tendo origem no nobre Gomes Viegas de Basto, o primeiro a usá-lo como nome de família e a transmiti-lo aos seus descendentes, o sobrenome Bastos (e as suas variantes: de Basto, do Basto, de Bastos etc.) é do tipo toponímico, ou seja, originou-se do nome de algum lugar. Esse Gomes Viegas, proveniente da família Barroso, nasceu por volta do ano 1160 na região de Portugal chamada Cabeceiras de Basto.
O levantamento da nossa família Bastos baseia-se primariamente nas notas apresentadas no livreto “O Sobrado”, compilado pelo primo Roberto de Souza Lé em 2002, baseado em fatos contados por Nancy Bastos Faria e relatos de tradição oral de Adalgisa Bastos Vieira (Vovó Benga), histórias contadas por Vovó Lena com sua memória prodigiosa, e finalmente pesquisas em jornais antigos e registros civis de Conceição da Barra, os poucos que são disponíveis online e cobrindo as décadas de 1920 a 1950.
O primeiro Bastos que temos na nossa linha é João Bastos de Almeida Pinto, português nascido em torno de 1839 que ao chegar ao Rio de Janeiro trocou de sobrenome com um companheiro de viagem, passando a assinar João Bastos Pinto Salgado. Relato de Rinaldo Bastos Vieira tem que a razão foi o amigo tê-lo salvado de afogamento. Em gesto de gratidão, João tomou o sobrenome de quem o salvou. Segundo relato de Vovó Benga ele tinha 17 anos quando imigrou, e seguiu para Porto Seguro para trabalhar com o seu primo José Pinto Marques, proprietário da fazenda São Miguel. Após cerca de cinco anos, no princípio dos anos 1870, João Bastos mudou-se para a Barra de São Mateus, na província do Espírito Santo – atual Conceição da Barra, onde se estabeleceu como comerciante em sociedade com o patrício Joaquim Duarte da Cunha Pinto, que conhecera numa viagem ao Rio de Janeiro.
José Pinto Marques era português e a primeira referência que temos dele em solo brasileiro data de 27 de março de 1847, naturalizou-se brasileiro, era tenente-coronel da Guarda Nacional, juiz de paz, subdelegado, e foi vereador por Porto Seguro em 1880. Era casado com a brasileira Dina Maria do Rosário, inventariante após a morte de José, ocorrida em setembro de 1884.
Correio Mercantil da Bahia, 27 de Julho de 1847.
A sua filha Anna Thomázia Pinto Marques, nascida em torno de 1851, veio a casar-se com o primo João Bastos Pinto Salgado, indo morar em Barra de São Mateus, onde o marido se estabelecera como comerciante. Após o casamento o casal foi a Portugal visitar parentes, viagem que devido a motivos de saúde acabou por prolongar-se por um ano. Durante a sua ausência, o sócio de João Bastos, sem autorização do proprietário da casa, expandiu-a para sobrado, o que causou muita consternação para o casal quando retornaram ao país. Anna não quis morar no casarão e estabeleceu-se na Rua de Cima. Em 5 de abril de 1874 João Bastos de Almeida Pinto e o sócio Joaquim Duarte da Cunha Pinto fundaram a loja maçônica Segredo e Beneficência, a primeira no norte do ES.
Rua Grande, atual Rua Coronel Oliveira Filho, 1908.
Anna Pinto Bastos faleceu em novembro de 1888 deixando os filhos Elísio (Lico), Adalgiza (Benga), Dina (Dida), Tomásia, Maria (Dora) e Iaiá. Quatro meses depois, João Bastos casou-se com Romana Cândida Vieira, 19 anos, irmã de seu genro Lourenço Bernardo Vieira Jr. O casal teve os filhos Jones e Minervina (Santinha). João Bastos Pinto Salgado faleceu em Conceição da Barra em 30 de setembro de 1895. A viúva Romana Cândida casou-se novamente com um português de nome Montalvão, porém ela morreu jovem ainda. Teria Montalvão dilapidado muitos dos bens de Romana, deixando a família em situação de penúria. Os filhos pequenos foram morar com o avô Lourenço Bernardo, e mais tarde com Vovó Benga.
A Provincia do Espirito Santo, 22 Nov 1888.
O Estado do Espirito Santo, 1 Out 1895
O livreto O Sobrado trata da descendência do casal João e Anna, que é extensa. Lembrando-se que até 1889 não haviam registros civis no Brasil, podemos contar somente com notas em jornais, muitos deles disponíveis para consulta online, e com registros paroquiais. Estes, infelizmente, não são disponíveis na Igreja de Conceição da Barra, que sofreu por muito anos com falta de reparos e exposição aos elementos. O que pude levantar encontra-se na árvore, inclusive parte da descendência de Elísio, único filho homem do casal João e Anna, que trabalhou com contratos de carga e descarga de navios por alguns anos, e posteriormente mudou-se com a família para o Rio de Janeiro, estabelecendo uma linhagem de parentes Bastos que temos por lá.
Filhos de João Bastos de Almeida Pinto/Pinto Salgado e Anna Pinto Salgado:
Elísio Bastos de Almeida Pinto (19 Jul 1874 na Bahia – 15 Out 1959 Rio de Janeiro, RJ), casado com Felismina de Oliveira, dez filhas.
Dina Pinto Salgado (13 Nov 1880 – 25 May 1959), casada com Celso Vieira de Faria, sete filhos. Celso era sócio de Lourenço Júnior na empresa Bastos & Faria.
Adalgisa Pinto Salgado (Vovó Benga), casada com Lourenço Bernardo Vieira Júnior, três filhos:
João Bastos Bernardo Vieira (26 Fev 1898 – 5 Jul 1962), casado com Honorina Copolillo, de quem tratarei em página à parte.
Maria Bastos Vieira, professora, casada com Raul Machado, três filhas.
José Vieira Bastos (Lide) (1902 – ?), casado com Sílvia Evêncio de Oliveira, duas filhas e um filho. Segundo relato de Rinaldo Bastos Vieira Filho, Lide trabalhava ligando e desligando o gerador elétrico da cidade.
Tomásia – não temos informação.
Iaiá – três filhos, não temos mais informação.
Maria (Doca) – cinco filhos
Filhos de João Bastos de Almeida Pinto e Romana Cândida Vieira:
Minervina (Santinha) casou-se com Brasil de Vasconcellos, tiveram quatro filhas.
Jones – não temos informação.
Um pouco sobre o casarão
O sobrado acabou sendo entregue ao Estado no início do século XX por conta de um débito. Segundo o livreto que temos, “houve, também, uma série de questões com o Lloyd e a firma Antenor Guimarães, que se prolongaram até depois da morte dos seus proprietários ou herdeiros”.
“Quando o Dr. Antônio Basílio assumiu a Comarca de São Mateus como Juiz de Direito, Conceição da Barra pertencia à mesma. Foi apresentado ao senhor Carlos Castro, um português que possuía terras, negociava madeiras e tinha influência na política. Tornaram-se amigos, a seguir, compadres.
[…] O imóvel estava praticamente em ruínas, tanto no térreo quanto no segundo e terceiro andares.”
Foi levado a leilão em 1936 e foi arrematado pelo Sr. Castro pela quantia de “4 ou 6 mil réis”. O novo proprietário demoliu o terceiro andar. A demolição foi difícil pois a casa era construída em pedra, possivelmente trazida por navios do Lloyd Brasileiro com capacidade ociosa, pois não há pedreiras em Conceição da Barra. Durante o leilão do casarão vários dos interessados expressavam desejo de demoli-lo totalmente com a finalidade de reutilizar a pedra, coisa que o Sr. Castro opunha e consta que ele foi favorecido no leilão devido a isto. As atuais sacadas foram adicionadas após o desmonte do terceiro andar a restauração do prédio, em especial das janelas que estavam com todas as vidraças destruídas. A família Castro ali morou no segundo andar, e no primeiro operavam um depósido de madeiras (peroba-do-campo).
Segundo pesquisa em sites sobre a história da cidade, lemos que o casarão servia também como anteparo contra a força das marés, tanto que casas construídas ao sul do prédio foram destruídas.
A partir de 1988 ali funcionou o Hotel Marina Porto da Barra, e em 2018 a Sra. Marieta Castro Sampaio de Oliveira, herdeira de Carlos Alberto dos Reis Castro, chegou a um acordo com a prefeitura para fazer do edifício o Centro Cultural Hermógenes Lima da Fonseca, homenageando um importante folclorista local.
Foto da casa e trapiche de João Bastos de Almeida Pinto em Conceição da Barra – 1908.
