Brasil Linha Materna – Page 2

Week 4: Education

This week, I had an admirable array of possible choices. There are tutors, masters in many disciplines in my family tree. One of my paternal great-grandfathers was a teacher, school principal, journalist, a published poet and up until the last week of his life he wrote for an art column in a local newspaper in my hometown. There are schools named for him, and for his sister, another great teacher. There are numerous music instructors, college professors in various fields ranging from law to medicine, cited to this day in scholarly papers. All of them are formidable, and deserving of their own blog post. But when I think about this theme, there is one name that always comes to the top.

I hope no one finds it strange or inappropriate that I am writing about a living ancestor, someone who is very close to me: my mother. She embodies the dedication, the passion and the true sense of what it is to be an educator. I apologize in advance if this will be too personal. I do not want this to read like a eulogy. Right now, I want to pay tribute to my mother for her achievements and the lives she touched during her years in teaching, or magistério, in Portuguese, from the Latin magisterium, meaning “a principle of nature having transmuting or curative powers”. That is indeed the power an educator wields.

My mother is 75, and was diagnosed with frontotemporal dementia when she was only 61. News of her retirement in 2009 caught us by surprise; up until then, she had been talking about leaving her job in 2012. She had big plans, one was writing a book. She wanted to travel to spend time with me, in the United States, and my brother, who was living in Europe at the time. My mother became a grandmother twice in 2007. She took some time off to be with my family when I gave birth in March that year, and in October when my sister delivered her first child. When mom retired in mid-2009 there was another baby on the way, my sister’s second daughter. Two grandsons arrived when her cognition was already somewhat impaired, in 2012 and 2014, but we have beautiful pictures of her holding each of them with all the love of the world in her eyes.

Before her diagnosis, she wanted to cross off other items from her travel bucket list, specially Budapest. She has traveled extensively, but an opportunity to go to Eastern Europe never came. I am glad that, on her last international trip before her illness made such things impossible, she came to visit while I was living in Georgia. My mother always dreamed of seeing Savannah and Charleston, having grown up reading romance novels set in the Antebellum Era. We took the grand tour! During those weeks, I was able to observe what my sister had been telling me, about Mom’s spotty memory and executive function difficulties. For us, the long process of grieving the slow loss of our mother had started, and is still unfolding. Dementia is indeed the long goodbye, and it has given me the opportunity to reflect on life, death, spirituality, the things that matter and the ones that don’t. It gave me a new perspective on my mother and on my changing relationship with her. It certainly shapes me as a mother to my own children. I traveled from one side of the spectrum to the other, from being the one she cared for, to being a caregiver, although my sister, an extraordinary powerhouse of a woman and an apple who did not fall far from the tree, is the one that fulfills that role primarily.

I have seen my mother from her strongest to her most vulnerable, I came up with boundless more admiration for the absolute rockstar Maria Luiza is, and I want to write that while she is still here. When I see her, sometimes I catch a brief glint of recognition, she sees me and something inside her lights up. I do not know what she remembers, she cannot use her words anymore. Everything that makes a person who they are, the collection of personal traits, knowledge acquired, life experiences and whatever it is that constitutes one’s soul my mother still has them, but these things are locked away inside her brain, forever irretrievable. My children, nieces and nephew are growing up without the privilege I had of having both grandmothers around. I am leaving these words, which are patently my own impressions of her, so they can know a little more about Vovó Biziza.

She was born in Vila Velha, Espírito Santo, on July 21st, 1947, the second-to-last in my grandparents’ brood of ten. Mom lived her whole life within 2 kilometers from where she was born. The city was not big, and the times were different, the prospects were not the most exciting. Most people would not leave town, it was a quiet life. But she was born with the gift of wanderlust, which she indulged in by reading every book she could get her hands on, watching movies, and later in life, traveling. She was a straight-A student and in high school she went for a teacher’s certification track. She was already employed tutoring adults at a public school’s nighttime elementary education program when she started college, pursuing a bachelor’s degree in Neo-Latin Languages. By then, she had been dating my father for a few years. They had known each other since infancy, as it happens in small towns. The rest of the story unfolds in a fairly predictable way: they got their degrees, got married, had a baby (me), bought a house, had my brother, had my sister.

Now, things go off script. Not many people got divorced at that time. You were married, no matter how unhappily, until life did you part. My parents did not stay together, which was of course not easy on any of us, but for their own sake, in retrospect, I am glad they did. They are both good people who simply did not belong together. My father moved away, she stayed and became a solo parent when this was still taboo. Mother kept a brave face as some of their old relations drifted away due to her “unconventional” marital status. She raised us through thick and thin, went back to work outside of home, something she had not done since my brother had arrived. I am old enough to remember her suffering, but she was also a very practical person, and she did everything she had to do to pick herself up, and kept our lives as steady as possible. We did not experience hardship. She cried when she had to cry, the first couple of years took some getting used to, but on the other side she emerged stronger, resilient, and she never lost one ounce of the grace, kindness, generosity and dedication she devoted to her children, and to her students.

Mom juggled working at a school in the morning, and tutoring in the afternoon at our house. We had a classroom on the second floor with a long table sitting up to ten people. I grew up with the constant opening and closing of the front gate, watching the groups arrive hourly. Most of those were high school seniors she was preparing to pass the competitive university admission tests we take in Brazil. She also taught French, her second-favorite language, in which she was beautifully fluent. Portuguese was number one, and that love she had nurtured since childhood, reading the works from the great masters. Brazil and Portugal have produced some of the richest literature in the world, still vastly underrated. You should really. Check. Them. Out. Each of these links.

My mother believed that an education was a right, not a privilege. I remember her teaching grown-ups who had not been able to complete their studies when younger. She was unflappable dealing with the throngs of sleepy-eyed teenagers during school’s first period at 7 in the morning, that oftentimes were not on their best behavior. She would spend long hours editing and proofreading post-graduate and PhD theses, and facing, unflinchingly, piles of tests to grade (it was all paper-based, dear young reader). Mom was tired, a lot, putting in a double, sometimes triple, journey every day. Also, she was an introvert, and being one myself I do not know how she mustered the energy to engage daily with so many people, but she did.

When she was not working, she was in her bedroom at the end of the hallway, the space where she could enjoy the brief gift of quiet and solitude, although she always knew what us kids were up to. She was not an absentee mother, and she was firm in disciplining the wayward child (I think I deserve the Number 1 prize on that). She grew up with strict values of politeness, respect for everyone regardless of their background, strong work ethic and personal responsibility, and she expected nothing less from us. We were also brought up still in the old times when there was the proverbial village that helped raise the children. Both my grandmothers, some of my uncles and aunts were always present, she could count on them and so did we, but during the hardest times, during the long sleepless nights with one or more sick kids, when she had to manage the myriad little crises that come with parenting, when one of us was struggling in the difficult process of growing up, she was there, always by our side, always steady, our biggest encourager, enthusiastic about our prospects and exploits. My brother left to live abroad in 2000, I moved here the following year, and she cheered for our success while missing us dearly.

During school vacation, we would travel to be with our father, and mom would purchase a travel package and go somewhere. She went to Europe and the US several times, she traveled a lot within South America and domestically in Brazil, too. She would always send postcards from whichever new destination she was visiting. Those are now stored in boxes along with many pictures and other mementos from her adventures. That lady climbed several hundred of steps and experienced the rarefied air and the visual marvel of Macchu Picchu, she was in Los Angeles in 1994 during an earthquake, and she had this one story where she was behind a man at an airport in London, then in a few days in Toronto, and finally in Brazil, same guy, wearing the same jacket, a couple of weeks later. For him, it was probably boring work travel, but she did all of that plane hopping while seven months pregnant, which is no small feat.

I am very happy to inform that she found love again, more than once. Some relationships were brief, and the last one lasted a couple of decades. They never got married, didn’t even move in together, which was by common agreement and worked out great. He was a good friend, a companion, and for a period of time a caregiver, until we had to move her to be closer to my sister.

My deep dive into family history, and the fact that it has become so big I am now even keeping a blog, started with her. She liked telling stories, specially of her travels to her mother’s hometown of Campos, when she was younger. There were so many uncles and aunts, cousins galore, I could not keep track of them. Now I have plentiful names and dates, but sometimes cannot match them to the stories, a big source of dismay because I should have written those things down somewhere.

My mother had a prodigious memory, and she would remember people’s names, birthdays, even phone numbers (again something really novel for you, young reader). She called every sibling, niece, nephew, and a long list of dear friends to wish them all the happiness and health on their big day and through the year ahead. Many of those friends were former students. She threw beautiful birthday parties for the three of us, creating treats and decorations by hand in a pre-Pinterest era when you had to come up with the ideas on your own. She made picture albums chronicling our childhood, all labeled and decorated, also before the digital age. Those, I am rushing to scan because time is not kind to photo paper.

For each of our births, she created a Baby Book where you can see her perfect calligraphy on the family tree going up to the great-grandparents, all the immunizations, major milestones, and some of her impressions of her babies in all the important categories of “first smile”, “first tooth”, “first steps” and “first word”. Mine was “ua”, which she translated to the readership as “rua” (street), but it could also mean “lua” (moon). Or, pretty much anything that sounded vaguely like that. My vocabulary grew exponentially and very fast, undoubtedly because I was surrounded by said village, my mom at the center of it, making the time to play with dolls, sing lullabies (in French too!), and read books. We had a lot of them, and they were not just for show. She taught me to read when I was three, which earned me a fast pass in academics: the sisters at the Vicentian school she had attended and where she also taught at times let me enroll in kindergarten ahead of schedule.

Every memory of my mom is profoundly intertwined with her craft, her mission, her passion of being a teacher. Even when the times were not the greatest, again, we are talking dealing with teenagers, she was always ready with a lesson plan, a smile on her face, a clear explanation for each of the incomprehensibly complex verb tenses and the labyrinthine rules of Portuguese grammar, and more than enough time to help a student before or after class. I do not think she had real off hours. Teaching was her every day, not just a job. She believed in education as the key to form a professional, a citizen, a well-rounded person, and she wanted to see each of her students realize their potential.

She also liked being the student. She went back to further her own education, taking courses in theology, a subject she was really interested in even though she was not particularly religious. Furthermore, she went for her post-graduate studies when I was already in college, and she wrote her final monograph on the language and symbolism in the music and lyrics of her favorite composer, Chico Buarque de Hollanda, who was targeted during the military dictatorship my mother grew up under, starting in 1964 when she was still in her teens, and ending when she was the mother of a teenager. One of the dearest memories I have is taking her to see him live when I was living in São Paulo, sometime in ’98 or ’99. She was able to deliver a copy of her study to one of his assistants. I hope he received it. Chico, by the way, is still fighting the good fight. She was also a huge Elvis Presley fan, and after the onset of her illness, on those days when she was more absent, in those increasingly longer gaps of connection with the world and the people around her, one of his movies would always bring her back, and we would sing with Elvis whether he was in Las Vegas, Acapulco or Hawaii.

So, this is a little bit about Maria Luiza, one of three ancestors I still have along with my dad and his mother. Some people who will read this blog also know my mother, and may want to add their own impressions, or would like to highlight a different set of memories of her. The comments section is open. If you are someone doing family history, do not wait until after they are gone. Seek them out, listen to their stories, write them down. And if I may suggest one question to ask them, this is it: ask about their teachers. Behind a great person, there is typically a dedicated group of educators who helped them along the way. I know because every single time I visit my hometown, I run into someone who has something amazing to say about my mom.

Week 2: Favorite photo

From left: José, Isaura, Julia, Deja.

After my grandmother Julia Wagner de Barros Faria died in 2006, her belongings were gathered by my aunt and godmother Aldinha, the youngest child and a loving caregiver. Little did we know that my aunt would herself depart prematurely in 2018. Her bedroom is still kept the way it was the last night she spent there. It took me a bit to muster the courage to ask my grieving cousins, two of Aldinha’s daughters, to let me see what was inside the boxes. They were happy to oblige. So, during one of my travels to Brazil last year, we got together to look at snapshots of my grandparents’ life.

None of us had many recollections of our maternal grandfather José Nunes Faria (the grandson of my subject in last week’s post). He passed away when I was six; one of my cousins was three and the other was born after his death, although his memory was, and still is, very present. All of us grew up very close to our grandmother, who had a large family, as did grandpa. Our hometown was not theirs, though: my grandfather hailed from the state of Minas Gerais, whereas grandma was from a town in the northern part of Rio de Janeiro. Grandpa José’s work brought the family to where I, and my cousins, were born. Over the years, we got to meet many of each side’s relatives, but we never had a big family reunion with everybody. Not that we were isolated, our local group by itself was a large one, but most of my great-uncles and great-aunts, and their families, lived far. In grandma’s boxes, I found photos of parties where people came from other states, but those had happened decades prior. Many of those in the pictures were already gone by the time I was a small child, including all of my grandmother’s siblings.

On my grandfather’s side, I remember traveling to meet two of his youngest sisters, Djanira, nicknamed Deja, and Isaura. My mother and grandmother always spoke fondly of them. Even if they went years without seeing each other, their names were always mentioned, and we knew what was going on with the Minas relatives. Deja died in 1986. She was the family historian and left a treasure trove of notes, the foundation for my research on that side of the tree. I owe so much to her. Isaura passed away much later, four years before my grandmother, and thus the book was closed on a whole generation of the Barros and Faria families. The mementos I found among my grandmother’s belongings offered me a glimpse of their lives decades before I came around. The picture above caught my eye and my heart immediately.

On the back, I saw my grandmother’s handwriting. There is no date, but it reads “On a stroll, with the Church of Floresta in the background, where the famed choir is comprised of, and directed by the Faria family”. It wasn’t difficult to find the church, Our Lady of Sorrows, located in the Floresta neighborhood in Belo Horizonte. The building was still in construction when the family moved there from the countryside town of Pirapora, in the western portion of the state, and became involved in this fledgling parish doing what they knew best: making music, which is a topic for a future post. The church was officially inaugurated in 1940, the year my great-grandfather Christóvam died.

I love this picture because the people look so carefree. My grandfather, married to a talented seamstress, always very dapper. His face cannot be seen, and he was not one to “say cheese” anyway, but I like to think he had a slight grin under the shade of the brim. My grandmother, linking arms with Isaura, was laughing, something she did often. I still see that smile when I think of her. I noticed Deja was looking up and beaming, her gaze towards someone she knew.

When I researched the church, I saw it is located on Silva Jardim Street. I had seen that name before, it was on my great-grandfather’s death record. It turns out, the family lived down the street from their church, and the house is still there, in need of care and repairs, but still conserves its lines, embellishments and character as the city grew and modernized around it. The street is still paved with the original cobblestones. The local architectural commission has the house listed on its website, where I found current pictures of the exterior, and part of the original blueprint from 1931. I hope the goal is to preserve this historical building.

I wish I could zoom out and see who was at the window, smiling back at Deja from inside the family home. Maybe my great-grandmother? I wish I could overhear their conversation, it looks like they were having a good time, or maybe trying to lighten up after a difficult period if this was taken not too long after Christóvam passed. It could be a well-deserved respite for my great-aunts, who cared for their father alongside great-grandma Beralda during his illness. I will never know, but I wish I could thank the photographer, likely my great-uncle Alysson, known for this love of cameras and all things audiovisual, a passion he turned into a successful career, deserving of a blog post of its own. He captured a precious fleeting moment, the shutter clicked at just the right time to preserve the happiness and camaraderie of my grandparents with the sisters. Whatever the conversation was, I can feel their joy.

Week 1: I’d like to meet

Pará de Minas, Brazil – 1897 – José Nunes de Carvalho front, right

To kick off the 52 Ancestors in 52 Weeks challenge, I chose my second great-grandfather, José Nunes de Carvalho. I would love to have met so many of my ancestors, in my years researching my family’s history I have found people who have lived interesting lives, but the picture above shows an ancestor that was sitting in the courthouse after being absolved from sedition charges, brought forth due to his political opposition to the then-ruling party in his small hometown of Pitangui, in rural Minas Gerais. My great-grandfather Christóvam de Faria, married to José’s daughter Beralda, was the leader of the town council, and was deposed by his own father-in-law. He was reinstated shortly after, but his political party lost the following elections and was weakened for a long time after. Politics and its dynamics interest me greatly, specially in times of deep divison such as these we live in. Maybe José would have a thing or two to say about it.

How they got to that situation is something I would like to find out. Local history books tell of the deep-rooted political rivalry that spanned decades before the events that unfolded in 1896 and 1897. My great-grandparents were married sometime in late 1886, certainly not without the blessing of the bride’s father. It could be that despite being on opposite sides, the families had a cordial relationship. Maybe there was some older blood relation that I have not yet discovered; this side of the family tree has been hard to research due to a fire that destroyed the local church and its precious records in 1914. Or, it this could be a case of young love, thankfully not Shakespearean and tragic, but one that successfully overcame family strife. I can only speculate.

Beralda was born out of wedlock, received her mother’s name, and was a couple of decades younger than her older half-siblings. There is evidence that she was not the only child he had outside his marriage. I found out he had a son who was a priest, and he may be a full brother of my great-grandmother’s. I have found strong evidence that there was at least one more brother in the same situation due to the custom of having a grandparent be the godparent of one’s firstborn. One of my great-grandmother’s brothers also had the elder Beralda hold his first child at the baptismal font. I believe he, too, was a full sibling.

Nevertheless, it appears Major Nunes’s children were all brought up close together, raised as siblings along with the ones he had with his wife, which survived him by more than a decade. This was not totally uncommon at that time in such a strongly patriarchal society, though it surely raised eyebrows and had people gossiping, as this was also a very devoutly Catholic people. The family origin of my second great-grandmother and the nature of her relationship with José, that evidently lasted for a long time, is another mystery I am still working to clarify. In May 2021, I traveled to Pitangui for the first time, and I was able to look at documents in the town’s historical archives. I found nothing about her, but plenty about the Nunes family, including José’s parents’ last wills and probate records. He received a significant inheritance when his father, a military officer dead in 1846, seven years after the passing of his mother, the daughter of a French physician. None of it lasted until the time of José’s own death.

The most poignant obituary I found was written by someone who knew him well and admired him. For a while I thought my great-grandfather, his son-in-law, known for his great way with words, was the ghostwriter. Later, I found out this newspaper belonged to one of his cousins, from the same family that was in a political feud with the Nunes clan. It shows reverence, and tells us of an eventful life, deeply intertwined with politics and music. He was known in town by both is military patent, and by his title of Maestro, being the regent of the oldest band in town, founded by his namesake father, that performed in both civic and religious services. Going through one of my great-aunt’s notebooks where she carefully took down names and dates until her passing in 1986, I found an old, damaged portrait of his, that I estimate dates from the 1870s or 1880s. It is now taped to a page, but judging by its edges, I believe it used to be displayed in a frame. It is captioned Master of Music Zé Nunes – Father.

Below is a free translation of the obituary, published by O Pharol, a newspaper from Juiz de Fora, Minas Gerais, on December 10th, 1902:

” The old city of Pitanguy lost, days ago, one of its veterans with the passing of the septuagenarian José Nunes de Carvalho, whose last years were bitterly marked by blindness and other tribulations.

A fierce spirit, cultivated by reading Latin classics, José leaves in the hands of local friends and published in newspapers many satirical verses, powerful opinion pieces, and lyrical poetry that he, a consummate virtuoso in both the viola and the cello, would turn into music, having formed with his nephews, nieces and children an excellent orchestra.

[…] A lawyer, José Nunes gathered a small fortune working in Pitangui and in nearby counties, but his Bohemian and overly generous spirit would not allow for him to have savings. However much he earned, he would spend, always lending a hand to those he cared about.

He was affiliated with the Liberal Party, leaving in 1888 when the first Republican clubs started to gather. One such club, named Aristides Lobo, met in his house.

[…] His last musical works, among many that he composed throughout his life, including religious pieces, were a song for the theatrical drama Dolores, as well as a ditty named The Sexton.

He leaves a widow, sons and daughters, as well as many grand- and great-grandchildren.

To his son-in-law, our friend and fellow journalist Christóvam de Faria, and his virtuous wife, our condolences. The old Major’s funeral was very busy with the presence of most people in town.

Terra tibi sit levis.“

My maternal grandfather was born six weeks before his grandfather died. He was named José Nunes Faria.

Os Wagner Campistas

Parte II

Não sabemos exatamente quando faleceu Hans, ou João Wagner como era chamado no Brasil. Sabe-se que ele fez testamento em 1835, este testamento existe e eu tenho tentado localizá-lo. Penso que esteja no 4º Cartório de Títulos de Campos e aguardo resposta deles. Existe um outro rastro histórico dele deixado em cartórios campistas, quando em 1836 ele foi protestar um título. A próxima referência que temos é que em 1856, quando a filha Maria Catharina se casou, tanto João como Katharina Wagner já eram falecidos.

Temos relatos detalhados sobre os primeiros Wagner campistas graças às memórias de Mário de Barros Wagner (1907-1967), filho de João da Costa Wagner e Adálgica Ribeiro de Barros, primo-irmão de Vovó Júlia. Mário chegou a conhecer pessoas que trabalharam na fazenda de Delphina Wagner, e que ouviram histórias sobre seus pais. Interessante constatar que ele menciona a origem austríaca da família, assim como dizia Vovó Júlia. Mário diz ser a família suíça de origem austríaca e nós já conseguimos evidência da parte suíça.

João Wagner era o proprietário de uma oficina de ferreiro e construía seges, carruagens para transporte de passageiros. A oficina situava-se no centro da atual Goitacazes, e João era conhecido por seu temperamento irascível e sua recusa em falar o português. Para tratar com clientes, mandava chamar as filhas que ficavam nos fundos da oficina. Passou dificuldades com seu negócio pois o terreno da Planície Goitacá era mais adequado para cavalos, carros-de-boi e canoas do que para seges mais frágeis. Consta que João Wagner bebia muito e nunca se adaptou bem à vida no Brasil, nunca aprendeu o nosso idioma e tinha comportamento errático. Ele faleceu jovem, em 1834.

De duas filhas que chegaram à idade adulta Delphina era a mais velha. Como de costume à época ela ou usava, ou foi registrada em livros paroquiais com um sobrenome devocional, sendo seu nome Delphina Maria de Jesus. Não tenho posse do seu assento de falecimento, mas sabe-se que foi em 1882 aos 58 anos, situando portanto o nascimento em 1824 em São Gonçalo (Goitacazes), logo após a chegada dos pais à cidade. A segunda filha, Maria Catharina, nasceu em 1 Jan 1827 segundo consta em seu assento de casamento. Após a morte do marido, Katharina Wagner segregou-se mais ainda, ela também aparentemente nunca se adaptou ao Brasil. Com isso ambas as moças fugiram com seus pretendentes.

Delphina passou a viver com João dos Santos Oliveira, um fazendeiro viúvo que vivia na Fazenda Senhorana. Não pude me aprofundar na pesquisa documental da história da família dele, que era filho de Francisco de Oliveira Bastos e Maria Duque da Rosa, e tinha por avós paternos José Antônio Pereira de Carvalho e Ana Maria da Conceição. Desconheço se João dos Santos tinha filhos do primeiro casamento mas creio que não. Os únicos herdeiros mencionados em seu testamento são Delphina e o filho.

CréditoJo: A Enciclopédia Campista https://www.facebook.com/AECAMPISTA

João e Delphina tiveram o seu único filho no dia 19 Dez 1848 e batizaram-no com o nome de João Wagner dos Santos. O filho foi legitimado com o casamento dos pais no dia 18 Jul 1854 conforme transcrito abaixo:

“Aos desesete dias do mez de julho de mil oitocentos e cincoenta e quatro nesta Matriz de Sam Gonçalo as duas horas da tarde em minha presença, e das testemunhas abaixo asignadas, por palavras de presente, na forma do sagrado Concilio Tridentino, e Constituição do Bispado, e mais leis a respeito, depois de proclamados, e presente o Reverendíssimo Vigário de Vara, o Doutor Conego João Carlos Monteiro na qualidade de visitador, tendo aberto a mesma, se receberam em matrimonio João dos Santos de Oliveira, viúvo de Francisca Joaquina de Jesus, com Dona Delfina Maria de Jesus, naturaes e baptizados nesta Freguesia, filha legítima de João Vagner e Catharina Maria de Jesus, suissos, e logo lhes dei as Bençãos Nupciaes, na forma do Ritual Romano, de que fiz este assento, que assignei – o Vigário Manoel José de Faria – (a) Antônio Alvez Ferreira”.

João dos Santos faleceu quando o filho era ainda pequeno, não muito depois do casamento. Delphina e o filho pouco depois venderam a Senhorana e adquiriram a Fazenda das Pedrinhas e Delphina, que nunca mais se casou, passou a administrar plantação de cana, engenho de roda, destilaria de aguardente, olaria e a exploração de matas em suas terras. Foi ali que João Wagner dos Santos, nosso trisavô, cresceu. Mário Wagner conta diversos casos acontecidos na fazenda que nos dão uma ideia de como era a vida na Fazenda das Pedrinhas, onde o trabalho era duro e o rendimento financeiro pouco. Delphina não sabia ler ou escrever, e o filho também não recebeu educação formal na infância. Ao chegar aos dezoito anos, João quis remediar isto e para tal contratou os serviços de uma tutora, Anália Leonor da Costa Guimarães, filha de conhecida família da mesma freguesia, cerca de cinco anos mais velha que ele.

João e Anália casaram-se em 14 Set 1867. Ele tornou-se Juiz de Paz e exercia outras funções de serviço público na Freguesia de S. Gonçalo, como inspetoria de escolas. Segundo relato de Mário Wagner ele era exímio cavaleiro e era juiz em competições hípicas em Campos. Tiveram os filhos João da Costa Wagner, Alberto, Anna, Alda (mãe de Vovó Júlia), Anália, Carlos, Delphina, Gil, Adauto, Júlio, Otávio, Otto e Maria José. O filho mais velho, João, quando rapazinho foi mandado para a Inglaterra e Escócia para aprender sobre máquinas a vapor, que eram o futuro das usinas de açúcar em Campos e o pai João Wagner queria modernizar o engenho. Na ausência do irmão mais velho, o segundo filho passou a ajudar no engenho toda manhã. Alberto era adolescente, cerca de 13 anos, quando na madrugada de 9 Jan 1882 ele faleceu vítima de um acidente envolvendo uma lamparina a querosene que se quebrou, causando um incêndio e um estampido dos cavalos que moviam a roda da almanjarra. Isto ocorreu mais ou menos na época da morte da avó Delphina. Anália Leonor não mais conseguiu viver na fazenda, na proximidade do engenho onde o filho perdera a vida. A família mudou-se para outra casa, mas cinco anos depois, no dia 7 Dez 1887 ela faleceu, contando com 45 anos de idade. O filho mais velho foi chamado de volta da Europa e nos próximos anos trabalhou junto com o pai para modernizar e reformar o antigo engenho, reavivar o fogo morto. A fazenda contava com algumas poucas reses, o melaço era transferido para a destilaria do Coronel Juca Barros. Temos três casamentos unindo as famílias de João Wagner e Juca Barros: João da Costa Wagner e Adálgica Barros, Miguel Barros e Alda Wagner, Sebastião Barros e Delphina Wagner. Em gerações futuras aconteceram outras uniões e as famílias são muito interligadas.

Termo de abertura de livro de registro civil de S. Gonçalo – Juiz de Paz João W. dos Santos

João passou mais tarde a viver com Eponina da Costa Carvalho, que era mais nova do que algumas das filhas dele. Esta observação sobre a diferença de idade é pertinente pois com Eponina ele teve mais dezesseis filhos, sendo eles Carmen, Guiomar, Sílvio, Délphica, Maria Isabel, Orbella, Aníbal, José Joaquim, Alzira, Maria Catharina, Clóvis Fabiano, Maria da Conceição, Maria de Lourdes, Antônio Francisco, Maria Madalena e Alberto. Os filhos do segundo casamento tinham o sobrenome Carvalho Wagner. Estes filhos foram legitimados com o casamento dos pais em 20 Jul 1920. João Wagner dos Santos teve também dois outros filhos de outros relacionamentos, de nomes Amaro Gomes e José Francisco dos Santos.

A filha mais nova de Hans e Katharina era Maria Catharina, e assim como a irmã mais velha ela iniciou um relacionamento com um homem viúvo, antigo cliente de seu pai, após a morte deste. Tratava-se do francês Jean-François Bérenger, que trabalhava na cidade como relojoeiro, mecânico e bombeiro hidráulico, dono de um estabelecimento comercial. Deste relacionamento nasceram dez filhos: Benedicta Saturnina, Michel, Marie, François Xavier, Jean-Charles, Albert Anastase, Hilarionne Marie, Clara Marie, Marie Irene, e por último uma menina natimorta. Os quatro primeiros filhos nasceram em Campos e o casal oficializou o seu casamento em 12 Mar 1857 na Paróquia de S. Gonçalo. No ano seguinte eles seguiram para a França, onde nasceram os demais filhos. Maria Catharina faleceu em 5 Jun 1868 em Nice. Após isto os filhos e o viúvo retornaram ao Brasil. O filho mais velho tinha com o pai uma relojoaria em Campos. Jean-François Bérenger faleceu em 11 Dez 1877 e seus filhos casaram-se e deixaram descendentes em Campos, assim como os primos descendentes de Delphina, que juntos formam a grande família Wagner de Campos dos Goytacazes.

Wagner

Parte I

A partida dos colonos suíços no Lago Neuchâtel. Museu de Arte e História de Fribourg, Suíça.

A virada do século XVIII para o XIX foi uma época de turbulência e dificuldades para a Europa, em especial para os países assolados pelas Guerras Revolucionárias Francesas e subsequentemente pelas Guerras Napoleônicas. A Primeira República Francesa entrou em conflito belicoso contra o Reino Unido, a Prússia e a Áustria. A Velha Confederação Suíça de cantões independentes, não obstante sua posição de neutralidade, caiu durante a Campanha Helvética engendrada pela França. Os anos de 1798 a 1803 marcam o período da República Helvética de molde francês, uma tentativa de governo unificado para a Suíça. Ao mesmo tempo, Napoleão invadira o norte da Itália criando a República Cisalpina, que também exercia pressão sobre cantões fronteiriços. Internamente na Suíça observava-se crescente animosidade entre cantões e elites pró- e anti-franceses.

A contrapartida deste movimento foi a coalizão Britânico-Austro-Russa que conduziu expedição para liberação da Itália e Suíça (e outros países) entre os anos de 1799 e 1800. A campanha foi sucedida com a expulsão de forças napoleônicas do norte da Itália e dos Alpes de maneira geral, mas a frente liderada pela aliança austro-russa foi duramente derrotada na Suíça, tendo destaque batalhas travadas em Zurique e Winterthur, o que forçou a Rússia a se retrair. Após isso há um período de relativa paz em termos bélicos, tendo a Suíça permanecido sob mediação de Napoleão que tentava apaziguar as aspirações de soberania dos diversos cantões. Em 1805 a Áustria volta à ofensiva, culminando com a Batalha de Austerlitz que é considerada a maior vitória de Napoleão Bonaparte. A Suíça continuaria sob este jugo até o Congresso de Viena em 1815, e o período subsequente foi de inquietação interna, pois o país tentava se reerguer economicamente após décadas de turbulência que deixaram populações campesinas ainda mais destitutas e cidades recebendo um contingente populacional que não podiam acomodar, tanto de cidadãos de cantões suíços como também de outros países. Aumentos em impostos na França deprimem a indústria e o comércio da Suíça. Em abril de 1815 acontece também a erupção do vulcão Tambora na Indonésia que é até hoje considerada a mais violenta da era moderna, responsável pelo Ano Sem Verão que agravou ainda mais a situação de pobreza e fome na Europa ao longo de 1816 com a perda de lavouras por todo o continente.

Em 1817-1818 um agente de nome Sébastien Gachet negocia com Dom João VI para trazer 100 famílias católicas do Cantão de Friburgo para montar uma colônia suíça no Brasil. Dom João designa as terras da Fazenda do Morro Queimado em Cantagalo para abrigar os colonos, subvencionando as famílias por um período de dois anos. Os imigrantes também receberiam cidadania portuguesa. A operação organizada por Gachet foi desorganizada e desastrosa, conforme detalhado no diário de bordo escrito por um dos padres que acompanhou a travessia, Padre Joye. Duzentas e sessenta e duas famílias embarcaram nos barcos que saíram do Lago Neuchâtel em Friburgo em direção aos Países Baixos, onde os aguardavam os veleiros que fariam a viagem transatlântica. Diversos percalços durante a porção européia da viagem, com imigrantes sendo explorados financeiramente pelos organizadores da operação, a espera em acampamento numa região pantanosa na Holanda, até as condições de abjeta insalubridade causada pela superlotação dos veleiros, acarretando na morte de 311 dos cerca de 2013 que emigraram, fazem com que a história destes imigrantes que viram a fundar a cidade de Nova Friburgo ainda mais triste e difícil.

No período imediatamente anterior à sua emigração, pude localizar nossos ancestrais Hans Wagner e Katharina Frey que vivia juntamente com sua mãe Anna Maria Frey e duas irmãs na vila de Cormondes, no cantão de Freiburg, atual cidade de Klein Gurmels. Tratando-se de uma vila pequena podemos concluir que Hans e Katharina já se conheciam antes de emigrar, embora ela fosse ainda muito nova. Vemos ali que a família Wagner era formada por Joseph, 32 anos, solteiro, trabalhador de moinho, Hans, 18 anos, Jacob, 16, também solteiros e trabalhando no mesmo ofício, outro de nome Joseph de 14 anos, Margaretha de 25 anos. Eu não sei qual a relação entre eles, mas presumo serem irmãos. Dada a diferença de idade de Joseph, ele poderia ser outro parente ou um irmão solteiro mais velho que ficou com tutela dos mais novos juntamente com a irmã Margaretha após o falecimento dos pais. A ausência deles neste registro me parece conclusiva de que eram falecidos em 1818.

Censo da vila de Cormondes, Cantão de Fribourg, 1818

Encontramos as mulheres da família Frey na página seguinte. Neste documento constatamos algumas observações interessantes. A lista enumera a mãe Anna Maria Frey, nascida no Cantão de Lucerna (o nome da vila segue como dúvida), 55 anos, viúva; três filhas de mesmo sobrenome. A casa onde moravam, contudo, é listada como sendo propriedade de Gitta, que é semelhante ao sobrenome que as quatro usaram quando chegaram ao Brasil, Gütermann, ou Guiterman em sua forma aportuguesada. Eram as filhas: Elizabeth, 16 anos, nascida na vila de Kriegstetten no Cantão de Solothurn, Marianna de 13 anos nascida na vila de Biberist no mesmo cantão, e nossa ancestral Katharina, 8 anos, nascida na vila de Bramois no Cantão de Valais. A vila hoje faz parte da cidade de Sion, capital do cantão.

Um ponto de grande curiosidade, sobre o qual ainda pesquiso, é o fato de que as quatro aparecem listadas como heimatlos, ou apátridas, no censo. Pessoas recebiam esta designação por vários motivos: por serem itinerantes pobres, ou ciganos, populações marginalizadas e sem direito a cidadania mesmo tendo estas pessoas nascido no país. Existem três ramos principais que compõem este grupo na Suíça e em países vizinhos: Yenish ou Jenish, Sinti e Roma. Os primeiros são concentrados mais recentemente do sul da Alemanha, os outros do leste europeu, embora historicamente eles eram relacionados. Até a metade do século XIX os cantões negavam a esta população cidadania e acesso a recursos e quaisquer serviços de welfare do Estado. Eles eram meramente tolerados em algumas comunidades, suas cerimônias de batismo, casamento e funeral não eram reconhecidas ou tinham efeito civil. Casais apátridas por vezes iam até a Itália se casar, mas ainda assim seus filhos eram considerados ilegítimos. Em algumas localidades o governo designava como heimatlos os católicos que ali viviam, isso após a Reforma Calvinista e a subsequente Guerra Civil Religiosa na Suíça onde o protestantismo dominava e não havia muita tolerância para quem seguisse outros credos.

Yenish no Lago Lauertz, Cantão de Schwyz, 1928 – Public Domain

O sobrenome Gitta existe no registro de nomes Suíços no Cantão de Genebra, e também na Hungria. Anna Maria declarou ao chegar ser viúva de Augustin Gütermann. Eu não encontrei registro dele nos recenseamentos de Fribourg em 1811 ou 1818. O fato de que ela usava o sobrenome de nascimento é indicativo de nunca ter se casado ou de seu casamento ter ocorrido na Itália e não ter validade na Suíça, portanto as filhas não tinham o sobrenome paterno. O nome do pai de Anna Maria era Joseph Frey, sobre a mãe nada sabemos. O fato de Katharina ter nascido num cantão próximo da Itália dá força à hipótese de que os pais teriam cruzado a fronteira para se casar e eu assumo para nossa pesquisa que Augustin Gitta era o pai delas. O sobrenome foi germanizado, possivelmente, para melhor se assimilarem junto ao grupo de emigrantes de maioria germanófona que partia para o Brasil, sendo também útil para dispersar o estigma de heimatlos.

Os nossos ancestrais chegaram no primeiro veleiro a aportar no Rio de Janeiro, o Daphne, que baixou âncora no dia 14 Nov 1819, tendo eles partido de Friburgo em 4 de julho.

Ao chegarem à fazenda em Cantagalo receberam seus lotes, mas em recenseamentos feitos em anos seguintes verifica-se que muitos venderam, arrendaram ou abandonaram suas propriedades. Este parece ser o caso de Hans Wagner que partiu da colônia em 5 Nov 1823 juntamente com Fidel Meyer e cujo paradeiro foi dado como “incerto e não sabido”.

Do livro *Imigrantes: a saga do primeiro movimento migratório organizado rumo ao Brasil às portas da independência* de Henrique Bon, Ed. Imagem Virtual.

Um pouco mais se sabe a respeito da família Gütermann, também segundo a pesquisa de Henrique Bon:

As datas de nascimento declaradas na entrada ao Brasil nos permitem ver que estas pessoas nasceram e viveram durante um período de intensas dificuldades na Suíça. Guerra, fome, deslocamentos e incerteza eram a única realidade que eles puderam conhecer e merece a nossa reflexão.

No dia 10 Mai 1829 o casal João Vagner e Catharina Guiterman batizam seu filho José na Paróquia de São Gonçalo em Campos dos Goytacazes. O padre os lista como alemães. A transcrição abaixo foi feita pelo genealogista Marco Polo Dutra para nosso primo Antônio Carlos Wagner Cordeiro de Azeredo, que merece todo o crédito por ter criado a primeira árvore dos Wagner campistas, e que generosamente compartilhou comigo suas minuciosas notas e tantas histórias de nossos familiares. Eis o o mais antigo registro de que se tem conhecimento de nossa família em Campos:

“Aos dez de Maio de mil oitocentos e vinte nove nesta Freguesia de São Gonçalo baptisei, e pus os santos oleos ao innocente Jose filho legitimo de João Vagner, e Catharina Guiterman Alemaes forão padrinhos o Licenciado José Ferreira Passos, e Jacinta Ribeiro: de que mandei fazer este assento, que assignei (as.) O Vigr. Antonio Paes de Sa”

Nesta época o casal já tinha pelo menos duas outras filhas, as duas que chegaram à idade adulta, Delphina e Catharina. Elas são as matriarcas das duas grandes linhas da família Wagner em Campos dos Goytacazes: Wagner dos Santos e Wagner Bérenger, sobre quem falaremos em postagem subsequente.

Wagner – Parte II

Ribeiro da Motta

Podemos traçar a nossa linha desta família desde nosso hexa-avô Gervásio Ribeiro da Motta, que foi testamenteiro de Benta Pereira, renomada figura histórica campista e sua tia por casamento. Embora tenha ficado conhecido em Campos como Gervásio, o seu nome de batismo era Gervaz, nascido em 19 Out 1711 no lugar Petimão, em Cabeceiras de Basto. Foi batizado três dias depois na Igreja de Santa Senhorinha, Sé de Basto, filho de Pedro da Motta e Isabel Ribeiro, neto paterno de Manoel da Motta e Domingas Gonçalves, e materno de Pedro Fernandes e Isabel Ribeiro. A família materna de Gervaz era da cidade de Valoutas, atual Baloutas, a família paterna mais recente era local, de origem mais antiga na freguesia de São Pedro de Paus, Diocese de Lamego no Concelho de Viseu.

Cabeceiras de Basto pertence à Arquidiocese de Braga, que é a cidade mais antiga de Portugal e uma das mais antigas cidades católicas do mundo. Com ocupação contínua desde a Idade do Ferro, ali habitava a tribo celta dos Bracari. Conta-se que por lá passaram também navegantes de Cartago, e mais tarde a cidade passou a domínio romano como Bracara Augusta a partir de 16 AC e esta é a data de sua fundação oficial.

Gervaz Casou-se no Brasil com Senhorinha Ribeiro da Motta, filha do madeirense João Ribeiro Agrela e Estácia Requeixo, esta descendente de primeiros colonizadores da Capitania Real do Rio de Janeiro. Tiveram os filhos Domingos, Maria, Pedro e Miguel, este último casado com Rita Maria de Azevedo, que hoje temos como hipótese ser filha do Capitão Domingos João de Azevedo da Vila de São Salvador de Campos. Miguel e Rita deixaram grande descendência de fazendeiros e usineiros que formam a grande árvore dos Ribeiro da Motta em Campos dos Goytacazes, e seria muito difícil enumerar todos os ramos aqui, portanto tratarei mais da descendência do Barão e depois Visconde de São Sebastião Miguel Ribeiro da Motta, filho de Miguel e neto de Gervásio. Segundo Paulo Paranhos, em seu estudo “Os Póvoas de Barros, Descendentes do Visconde de São Sebastião” publicado na Revista da ASBRAP número 8, Miguel Ribeiro da Motta nasceu em 1814 na Freguesia de São Sebastião de Campos. Era fazendeiro e contava com vastas plantações de cana-de-açúcar e também produzia aguardente, dono da Fazenda da Ajuda e da Fazenda do Becco, esta última abrangendo mais de 200 alqueires em ambas as margens do Rio Paraíba do Sul e considerada por muito tempo uma das melhores do Brasil.

Construído em 1846 pelo Barão de Carapebus e tendo hospedado o Imperador Pedro II, o Solar do Becco mais tarde passou à propriedade do Visconde de S. Sebastião. O solar depois abrigou um asilo de idosos, hoje encontra-se em total desreparo.

Tratarei mais da vida do Visconde de São Sebastião em uma postagem futura, passando agora aos seus descendentes. Miguel Ribeiro da Motta faleceu em 8 de outubro de 1890, deixando testamento. Ele nunca contraiu núpcias, mas deixou dez filhos reconhecidos, a saber:

1 – Maria Francisca Ribeiro da Gama (1841-1933), que à época não sabia ser quem era sua mãe. Hoje sabe-se tratar-se de Francisca de Brito Rangel. Casada com José Baptista da Gama, sem geração.

Do relacionamento com Maria Magdalena do Nascimento teve:

2 – Ritta Maria Ribeiro da Motta Barros, nascida em 1 Jul 1848, falecida em 2 Jul 1936. Casada com o Coronel José Ribeiro de Almeida Barros. Tiveram os filhos Maria da Conceição, Quitéria Zenóbia, Miguel que é nosso bisavô, casado com Alda Wagner, Manoel, Adálgica, Olympia, Josepha, Honorina, José, Albertina e Alberto que eram gêmeos e que possivelmente morreram logo após o nascimento, Álvaro, Alice e Sebastião. Tratarei desta linha na página dos Barros.

3 – Josepha Ribeiro Drevet (1850 – 1845), casada com o francês Hyppolito Drevet, duas filhas.

4 – Ignacia Maria Ribeiro de Vasconcellos (1851 – 1944). Casada com Sebastião Ribeiro de Azevedo Vasconcellos, dez filhos.

5 – Maria Magdalena Ribeiro Cordeiro (1851 -1902). Casada com José Clímaco dos Santos Cordeiro, sem geração.

Não sabemos muito a respeito de nossa tetra-avó Maria Magdalena do Nascimento. Miguel Ribeiro da Motta reconheceu em batismo as quatro filhas que teve com ela, e ali temos os nomes de seus pais, que são meus penta-avós João Ribeiro da Silva e Maria da Penha. Maria Magdalena teria nascido em torno de 1823 e faleceu logo após o nascimento da filha mais nova em novembro de 1853. O assento de batismo da última filha, homônima da mãe, lista esta como já falecida e este batismo ocorreu seis semanas após o nascimento.

Batismo de minha trisavó Ritta Maria Ribeiro da Motta com assinatura de Miguel Ribeiro da Motta, que à época ainda não tinha título de nobreza. Freguesia de São Sebastião de Campos dos Goytacazes, 10 Jul 1848.

Do relacionamento com a portuguesa Anna José de Aguiar, Miguel Ribeiro da Motta teve um filho que recebeu o seu nome mas somente foi reconhecido no testamento:

6 – Miguel Ribeiro da Motta Junior (1859 – 1896) foi casado com Amélia Ribeiro da Silva, filha de Ignácia Ferreira do Rosário (vide abaixo). O casal teve três filhos antes da morte prematura de Miguel. Note que Miguel e Amélia não tinham relacionamento de consanguinidade, mas tinham meios-irmãos em comum.

O último relacionamento que gerou filhos reconhecidos foi com Ignácia Ferreira do Rosário, com quem teve:

6 – Cecília Ribeiro Werneck (1865 – 1944) casada com Joaquim Reginaldo de Azevedo Werneck, com quem teve nove filhos que pudemos localizar.

7 – Ernestina Ribeiro de Azevedo (1867 – ?) casada com Sebastião Vasconcellos de Azevedo, três filhos.

8 – Anália Ribeiro da Gama (1870 – 1907) casada com Domingos Baptista da Gama, nove filhos.

9 – Idalina Ribeiro Peçanha (1874 – ?) casada com o Embaixador Alcebíades Peçanha, irmão de Nilo Peçanha, presidente da república entre 1903 e 1907. Localizei somente um filho natimorto do casal nascido na Itália. A data e local de falecimento de Idalina não são conhecidos mas creio ter sido prematuramente.

10 – Reynaldo Ribeiro da Motta (1878 – 1932), casado com sua sobrinha Maria Magdalena Vasconcellos com quem teve doze filhos. Maria Magdalena era filha de Ignácia Maria Ribeiro de Vasconcellos (vide número 4 acima).

Com a morte de Ignácia Ferreira do Rosário em 1882 temos Miguel Ribeiro da Motta criando mais uma vez filhos órfãos de mãe. A única mãe de filho seu que não o precedeu em passamento foi Ana José de Aguiar que morreu em 1908.

Notamos muitos casamentos entre parentes Ribeiro da Motta. Três irmãos do Visconde, de nomes José, Gervásio e Quitéria, casaram-se com membros das famílias Ribeiro do Rosário e Vasconcellos, e houveram numerosos casamentos entrelaçando mais estas famílias tanto em sangue como em negócios pois haviam ali muitos fazendeiros e proprietários de usinas de açúcar.

Tratarei mais da vida do Visconde de São Sebastião em postagem separada, e da descendência de Ritta Ribeiro da Motta Barros em página da família Barros.

Faria

O sobrenome existe em Portugal, Espanha e Itália, sendo que para nosso estudo somente consideraremos os dois primeiros como possibilidades. Os ramos espanhóis são de origem portuguesa, o italiano não tem qualquer relação. Em Portugal o uso deste sobrenome remete à época da formação do reino e sua raiz é possivelmente toponímica do julgado de Faria, termo de Barcelos, no norte do Portugal. O mais antigo registro deste sobrenome data do tempo de D. Afonso Henriques (1109 (?) 1185), primeiro rei de Portugal, quando vivia um senhor registado como João Faria, pai de Dom Godinho, Arcebispo de Braga. A fortificação no topo de um promontório denominado Terra de Faria ou Monte de Franqueira, juntamente com outra denominada Castelo de Neiva, foi das primeiras fortalezas tomadas por D. Afonso contra sua mãe Tereza, conflito que culminou com a Batalha de São Mamede em julho de 1128 a subsequente unificação e independência portuguesa. Em tempos mais ancestrais, esta região foi ocupada desde o final da Era do Bronze e passou por domínio romano, suevo (Galícia), visigodo e mouro, voltando ao domínio cristão no século XI.

Vestígios do Castelo de Faria, concelho de Barcelos, distrito de Braga. Foto de João Carvalho (Wikipedia)

Um personagem famoso da história portuguesa que tinha este sobrenome era o Alcaide Nuno Gonçalves de Faria, que deu a própria vida em 1373 para salvar o seu castelo de um assalto dos Castelhanos. As ruínas do castelo ainda existem no topo do monte e a história deste feito heróico faz parte do folclore popular da região. A freguesia de Faria foi extinta recentemente, em 2013, e incorporada à freguesia de Milhazes que passou a denominar-se União das Freguesias de Milhazes, Vilar de Figos e Faria.

No Brasil tem-se registro deste sobrenome desde pelo menos o princípio dos anos 1600 com presença em todas as principais capitanias como Pernambuco, Bahia, São Tomé (Rio de Janeiro), São Vicente e Santo Amaro (S. Paulo) . O local onde encontrei o registro mais antigo deste ramo de nossa família é a vila de Abadia em Minas Gerais, o que faz-me pensar serem eles ou de origem paulista-bandeirante, remontando aos primeiros povoadores de São Vicente e aos fundadores do Colégio de São Paulo que subiram o sertão paulista a caminho de Goiás, ou portuguesa de imigração mais tardia, parte do contingente que veio para as Minas Gerais no ciclo do ouro instalando-se nas cidades mais prósperas, mas que dispersaram-se com a exaustão das jazidas. Ainda busco nos livros da paróquia de Nossa Senhora da Abadia algum registro que cite a naturalidade dos Faria que localizei ali. Sabendo-se que a vila foi fundada pouco mais de uma década antes do recenseamento, podemos deduzir com bastante firmeza que os Faria vieram de outro lugar.

A vila de Pitangui e outras nas cercanias foram fundadas por bandeirantes paulistas que seguiam “para os sertões além do Taubaté, era o mesmo que deu origem aos núcleos urbanos das cidades paulistas de Pindamonhangaba, Guaratinguetá e Jequeri. Ele perdurou na direção Centro-Oeste do sertão desconhecido durante todo aquele período. Depois de descoberta a zona aurífera dos ribeirões do Carmo (Mariana), do Tripuí (Vila Rica) e Sabará, os homens continuaram desbravando os matos à frente, tanto à procura de ouro, diamantes e pedras preciosas, como abrindo picadas, fundando povoados, aproximando de outros existentes e surgidos no Alto São Francisco. Aqueles que se estabeleciam à margem direita do rio eram chamados de baianos e os da esquerda de pernambucanos, mesmo sendo portugueses ou ascendentes de paulistas. O resultado dessa movimentação foi o surgimento do famoso Caminho dos Currais. O território dos matos gerais, depois das minas gerais, se formou entre o Rio Grande e o Rio Verde; este, próximo a Pitangui.” (Maria das Graças de M. Mourão, Especialista em História e Cultura de Minas Gerais pela PUC-MG para o Museu Histórico de Pará de Minas – MUSPAM).

Antes de descobrir o registro dos Faria em Abadia eu os busquei em Pitangui, e pelo que pude levantar até hoje não são relacionados com duas famílias deste nome naquela cidade, os Faria Sodré e os Faria Morato. Um dos líderes do famoso Motim de Pitangui, a revolta contra o estanco da cachaça acontecida em julho de 1719 contra o governo provincial de São Paulo sob cuja jurisdição Pitangui se situava (não existia ainda a província de Minas Gerais), chamava-se Roque de Faria, mas não pude levantar nada sobre a sua descendência. De posse somente do conhecimento via tradição oral familiar que é corroborada no livro “Precursores e Figuras Notáveis de Minas Gerais” de Almênio José de Paula e Saturnino G. Ferreira sabemos que nosso bisavô Christovam nasceu em Pitangui. Realizei extensa pesquisa nos poucos e danificados livros paroquiais da Matriz de Nossa Senhora do Pilar, sem sucesso, mas ao expandir a minha pesquisa para paróquias das cercanias encontrei os seus avós em 1832 na cidade de Martinho Campos, que à época ainda era um vilarejo denominado Abadia, situado 60 km ao noroeste de Pitangui.

Segundo a Enciclopédia dos Municípios Brasileiros – Volume XXVI, “A Cidade de Martinho Campos formou-se de terras de duas fazendas pertencentes a Jerônimo Vieira e Maximiniano Alves de Araújo, pernambucano. Conta-se que mais ou menos entre 1808 e 1820, esses dois proprietários deliberaram mandar construir uma capela em honra a Nossa Senhora de Abadia. O local foi escolhido de forma singular e dizem que ambos se colocaram em suas fazendas e combinaram começar a andar na mesma hora, para que no ponto de encontro dos dois, ficasse assinalado o local onde deveria ser iniciada a capela. Esse local foi onde hoje se situa Matriz de Nossa Senhora da Abadia. Criando-se o povoado, este desenvolveu-se com rapidez principalmente quando passou a contar com estrada de ferro, cuja estação de Abadia servia as localidades próximas de Patos de Minas, Dores do Indaiá, Formiga, etc. O Distrito foi criado com o nome de Abadia de Pitangui, pela Lei provincial nº 911 de 8 de junho de 1858 e confirmado pela Lei estadual número 2, de 14-IX-1891. Em 1938 foi elevado à categoria de município, recebendo o nome de Martinho Campos em homenagem ao grande estadista, que nasceu em terras da região. O município pertence à comarca de Pitangui.“

Localização de Martinho Campos em relação a Pitangui e Belo Horizonte

No recenseamento da Província de Minas Gerais (que fora criada em 1822) realizado em 1832 localizamos o casal Emiliano Manoel de Faria, 28 anos, ofício de sapateiro e tecelão, e Angélica Gonçalves de Oliveira, 27 anos. O casal tinha os filhos Júlio de 7 anos, Ignácio de 5, Flávio de 3 e João de 7 meses.

Recenseamento de N. Sra. da Abadia – 1832 – Arquivo Público Mineiro

Flávio Máximo de Faria, seu nome completo, era nosso trisavô, casado com Maria Salomé de Faria, cujo nome de solteira ainda desconhecemos mas que tenho como hipótese ser Barcellos. Com uma vasta região e muitas paróquias ainda por serem pesquisadas, até hoje só encontrei mais informação a respeito do seu irmão João, que em registro de matrimônio aparece como João Emiliano de Faria, casado com Maria Francisca da Silva a 25 Nov 1851 em Dores do Indaiá – MG. A esta época o pai Emiliano Manoel já era falecido, a mãe Angélica ainda vivia.

Não sabemos exatamente quando Flávio Máximo de Faria se mudou para Pitangui. Uma cobrança tributária publicada em jornal o localiza na cidade em 1864; nosso bisavô Christovam de Faria nasceu em 14 Jul 1867. Além dele, localizei mais um filho e uma outra pessoa que poderia ser irmã ou ter outro parentesco próximo com a família dada a similaridade do nome. São eles:

Flávio Máximo de Faria Júnior nascido em torno de 1861, jornalista que morreu prematuramente aos 25 anos em 19 Set 1886 segundo noticiado em diversos jornais mineiros e cariocas. Ele era o proprietário do Jornal O Pitanguy.

A Provincia de Minas (Ouro Preto) – 7 Out 1886

Anna Máxima de Faria, segundo registro paroquial do óbito no dia 11 Abr 1928 em Pitangui, casada com Antônio Cândido Rodrigues. Ela teria nascido em torno de 1878, o que me diz um pouco nova para ser irmã de Christovam e Flávio Jr., mas poderia ter outro parentesco próximo, como sobrinha.

Flávio Máximo de Faria (pai) era sub-delegado no distrito de Cardosos e procurador da Santa Casa de Misericórdia conforme abaixo:

A Actualidade (Ouro Preto) – 15 Jun 1881

Ele era também sócio do filho Christovam como podemos ver no documento abaixo que também cita a data de sua morte a 1 Nov 1898. Com base na idade que ele tinha no censo de 1832 podemos calcular que ele faleceu aos 69 anos.

Nada sabemos a respeito de nossa trisavó Maria Salomé, mas tenho ela como madrinha de batismo do neto Leônidas, primogênito de Christovam e Beralda Nunes de Faria em 10 Jan 1888.

O incêndio da Matriz de N. Sra. do Pilar

Este tópico é pertinente para a nossa história tanto pelo lado Faria como Nunes de Carvalho. Um incêndio destruiu a matriz da cidade de Pitangui na noite de 28 Jan 1914, segundo relatos locais devido a uma vela que foi esquecida acesa em cima de uma caixa de paramentos. A igreja que fora consagrada em 1703 perdeu a vasta maioria de seus livros, o que faz a pesquisa de nossa família mais difícil. Existem alguns registros esparsos, e para atos ocorridos após a Lei do Registro Civil de 1889 podemos consultar fontes cartoriais. A Arquidiocese de Divinópolis possui alguns livros paroquiais que foram enviados para lá antes do incêndio e alguns destes estão online, mas a pesquisa é demorada pois estes registros estão misturados com os de outras paróquias da região.

Matriz de Nossa Senhora do Pilar – Fotos cedidas por D. Neusa Lopes para o Blog Daqui de Pitangui

Filhos de Christovam e Beralda

Talvez nunca encontremos a data exata do casamento de nossos bisavós, mas podemos situar este acontecimento entre o final de 1886 e o princípio de 1887, baseado no nascimento do primeiro filho Leônidas em 10 Nov 1887, o que confirma as histórias de família que diziam que Beralda teve o primeiro filho aos 15 anos. Ela nasceu em 27 Nov 1872 em Pitangui. Foram 24 filhos, sendo alguns natimortos, dentre eles dois pares de gêmeos. A melhor fonte que temos para este ramo da família são as notas deixadas por Djanira (Tia Deja), que me foram enviadas pelo primo Aluísio. Vários deles parecem ter sido natimortos, inclusive dois pares de gêmeos, pois nem nomes foram registrados por Tia Deja.

Capa do caderno de família de Djanira. Na foto superior Christovam e Beralda, na inferior Djanira dentro da casa e Isaura fora.

Filhos do casal:

1 – Leônidas (10 Nov 1887 em Pitangui – 6 Nov 1911 em Belo Horizonte). Casou-se com Francisca (Chiquita) Caetano em 3 Jul 1909 em Pitangui e faleceu prematuramente deixando a filha Iolanda de um ano, e uma segunda filha, Leonita, que nasceu pouco antes ou pouco depois da morte dele. Não sei de detalhes do ocorrido, mas ele morreu em decorrência de um ferimento sofrido talvez no exercício de seu trabalho de guarda fiscal na cidade de Cedro – Caetanópolis. A filha Leonita faleceu de tuberculose aos 15 anos em 19 Nov 1926 em Pitangui. Iolanda casou-se e morreu com idade avançada deixando o único ramo de descendentes de Christovam e Beralda que ainda mora na cidade natal da família.

2 – Cecy (13 Mar 1889 em Pitangui – 28 Mar 1954 em Belo Horizonte). Casou-se em 1908 no Cedro – Caetanópolis com José Joaquim Fernandes Ramos, tiveram oito filhos de nomes Helena, Lúcio, Christovam Joaquim, Frederico Ozanam, Paulo, Maria do Carmo, Ruth e Helena, sendo que nem todos chegaram à idade adulta. A família estabeleceu-se em Pirapora, Cecy ficou viúva em 1925 e posteriormente mudou-se para Belo Horizonte.

3 – Oscarina (3 Nov 1891 em Pitangui – ca. 1920 em Pirapora). A data exata da morte não é sabida. Era casada com José Figueiredo e deixou três filhos de nomes Pedro, Leônidas e Geraldo.

4 – Antônia (4 Jan 1894 em Pitangui – ?) Morreu bebê.

5 – Maria Salomé (22 Dez 1896 em Pitangui – 15 Out 1976 em Belo Horizonte). Casou-se em Pirapora a 23 Mai 1914 com Clodoveu Soares Mattos e teve um grande número de filhos, a saber: João, Maria Auxiliadora, Lygia, Iris, Lourdes, Paulo, Sylvia Terezinha, Maria Efigênia, Maria Luiza, Antônio, Maria Aparecida e José (Zé Mattos).

6 – Beralda (ca. 1897 em Pitangui – 17 Jan 1968 em Belo Horizonte). Casada com Bazin Pinheiro, teve os filhos Maria de Fátima, Geraldo, Neuza, Christovam, Heber, Maria Cândida, Sebastião e José.

7 – Alysson (25 Ago 1898 em Pitangui – 9 Set 1975 em Belo Horizonte). Casado com Fernandina Jardim, tiveram os filhos Orion e Hélio. Alysson de Faria foi um dos precursores do cinema com som no Brasil, era membro da Society of Motion Picture and Television Engineers nos Estados Unidos.

8 – Jovita (19 Jan 1900 em Pitangui – ?). Morreu ainda bebê.

9 – Flávio (20 Fev 1901 em Pitangui – 12 Mar 1966 em Belo Horizonte). Casado com Delmira Teixeira, tiveram os filhos Hélcio, Hugo, Helena Terezinha, Haroldo e Flávio Jr.

10 – José (11 Out 1902 em Pitangui – 14 Jul 1978 em Vila Velha ES). Casado com Julia Wagner de Barros a 15 Out 1932 em Manhuaçu MG. Era funcionário do Instituto Brasileiro do Café. Tiveram os filhos José Gilberto, Wilma, Guilherme, Luciano, Alda Maria, Luiz Álvaro, Gustavo, Eduardo Marcos, Maria Luiza e Alda Regina.

José e Julia com os filhos José Gilberto, Wilma e Guilherme

11 – Dinorah (11 May 1904 em Pitangui – 12 Ago 1999 no Rio de Janeiro RJ). Casada com João Boltshauser, tiveram os filhos João Geraldo, Jorge, Ana Helena, Maria Luiza e Ana Maria.

12 – Leonel (1 Jun 1907 em Caetanópolis – 26 Dez 1963 em Belém PA). Casado com Sulamita Rego, tiveram os filhos Leonel Jr., Fernando, Ana Lúcia e Silvana.

13 – Ester (ca. 1909 em Caetanópolis – ? em Belo Horizonte). Casada com Adalberto José de Souza. Tiveram os filhos Luiz Cláudio, Marco Antônio e Inês.

14 – Rubens (27 Dez 1910 em Caetanópolis – 27 Ago 1991 em Belo Horizonte). Casado com Célia Cardoso, tiveram os filhos Iracema, Maria da Conceição, Maria Antonieta, Aloísio e Margarida.

15 – Djanira (1913 em Pirapora MG – 15 Fev 1986 em Belo Horizonte). Solteira, sem filhos.

16 – Isaura (ca. 1914 em Pirapora MG – 4 Abr 2002 em Belo Horizonte). Solteira, sem filhos.

Christovam e Beralda tiveram outros filhos que não sabemos em que ordem vieram. São eles Amélia, Geraldina, Beralda (primeira do nome), Leonel (primeiro do nome), Arlindo, e um par de meninas gêmeas e um par de meninos gêmeos que não chegaram a receber nomes.

O legado jornalístico e cultural de Christovam de Faria

Christovam de Faria fundou ou contribuiu para diversos jornais por onde passou, entre eles O Pitanguy, O Curvelano, Folha do Cedro e O Pirapora. Além disso, ele também serviu como vereador em Pitangui iniciando mandatos em 1892 e 1897, foi coletor geral do estado na cidade de Pirapora a partir de 1913 e finalmente tesoureiro da Associação dos Funcionários Públicos de Minas Gerais em Belo Horizonte até perto de seu passamento. O seu envolvimento com política corria juntamente com a sua vida jornalística, pois os jornais da época eram órgãos dos partidos locais. O seu período como verador em Pitangui foi um de conturbação política. Membros do partido de oposição, entre eles o seu sogro José Nunes de Carvalho, invadiram o fórum da cidade pedindo a renúncia do prefeito Vasco de Azevedo e dos seus correligionários vereadores, dentre eles Christovam. Este incidente será melhor detalhado na página da família Nunes.

Juntamente com Beralda foi grande apoiador das artes, tendo juntamente com Beralda fundado ou participado de associações como o Club Dramatico Pitanguyense, o Club Literário e Recreativo Cedrense e o Club Dramatico Piraporense.